عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ عليه السّلام ، قَالَ : « إِنْ مَاتَ عَنْهَا زَوْجُهَا (1) يَعْنِي (2) وَهُوَ غَائِبٌ فَقَامَتِ الْبَيِّنَةُ عَلى مَوْتِهِ ، فَعِدَّتُهَا مِنْ يَوْمِ يَأْتِيهَا الْخَبَرُ أَرْبَعَةُ أَشْهُرٍ وَعَشْراً ؛ لِأَنَّ عَلَيْهَا أَنْ تُحِدَّ عَلَيْهِ فِي الْمَوْتِ أَرْبَعَةَ أَشْهُرٍ وَعَشْراً ، فَتُمْسِكَ عَنِ (3) الْكُحْلِ وَالطِّيبِ وَالْأَصْبَاغِ ». (4)

10869 / 7. عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنِ ابْنِ أَبِي نَصْرٍ :

عَنْ أَبِي الْحَسَنِ الرِّضَا عليه السّلام ، قَالَ : « الْمُتَوَفّى عَنْهَا زَوْجُهَا تَعْتَدُّ حِينَ (5) يَبْلُغُهَا (6) ؛ لِأَنَّهَا تُرِيدُ أَنْ تُحِدَّ عَلَيْهِ (7) ». (8)

44 بَابُ عِلَّةِ اخْتِلَافِ عِدَّةِ الْمُطَلَّقَةِ وَعِدَّةِ

الْمُتَوَفّى عَنْهَا زَوْجُهَا‌

10870 / 1. عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنِ الْحُسَيْنِ بْنِ سَيْفٍ (9) ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ سُلَيْمَانَ :

__________________

(1) في « م ، بح ، بخ ، بف ، بن ، جت ، جد » والوسائل والاستبصار : « زوجها ».

(2) في « بح » : « يعني ». وفي التهذيب : « زوجها يعني ». وفي الوافي : « يعني زوجها ».

(3) في الوافي : « من ».

(4) التهذيب ، ج 8 ، ص 163 ، ح 566 ؛ والاستبصار ، ج 3 ، ص 354 ، ح 1269 ، معلّقاً عن الكليني الوافي ، ج 23 ، ص 1200 ، ح 23043 ؛ الوسائل ، ج 22 ، ص 233 ، ح 28470.

(5) في الوسائل : « من يوم ».

(6) في العلل : + « الخبر ».

(7) في التهذيب والاستبصار والعلل : « له ».

(8) التهذيب ، ج 8 ، ص 163 ، ح 565 ؛ والاستبصار ، ج 3 ، ص 354 ، ح 1268 ، معلّقاً عن الكليني. علل الشرائع ، ص 509 ، ذيل ح 1 ، بسنده عن أحمد بن محمّد بن أبي نصر البزنطي. قرب الإسناد ، ص 362 ، ذيل ح 1297 ، بسند آخر ، مع اختلاف يسير الوافي ، ج 23 ، ص 1201 ، ح 23044 ؛ الوسائل ، ج 22 ، ص 229 ، ح 28459.

(9) في « بح » وحاشية « جت » : « الحسين بن سعيد ». وفي « بخ ، بف » وحاشية اخري ل « جت » : « الحسين بن يوسف ».

هذا ، ويأتي في الكافي ، ح 14588 خبر رواه عليّ بن إبراهيم عن أبيه عن الحسين بن سيف عن محمّد بن سليمان عن أبي جعفر الثاني عليه السّلام ، يشهد سياقه بكون الخبرين قطعتين من خبرٍ واحد. ووردت رواية إبراهيم بن