يَبْلُغُهَا ». (1)

10856 / 2. عَلِيٌّ (2) ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنِ ابْنِ أَبِي عُمَيْرٍ ، عَنْ عُمَرَ بْنِ أُذَيْنَةَ ، عَنْ زُرَارَةَ وَمُحَمَّدِ بْنِ مُسْلِمٍ وَبُرَيْدِ بْنِ مُعَاوِيَةَ :

عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ عليه السّلام أَنَّهُ قَالَ فِي الْغَائِبِ إِذَا طَلَّقَ امْرَأَتَهُ : « إِنَّهَا (3) تَعْتَدُّ مِنَ الْيَوْمِ الَّذِي طَلَّقَهَا ». (4)

10857 / 3. عِدَّةٌ مِنْ أَصْحَابِنَا ، عَنْ سَهْلِ بْنِ زِيَادٍ (5) ، عَنِ ابْنِ أَبِي نَصْرٍ ، عَنِ الْمُثَنّى (6) ، عَنْ زُرَارَةَ ، قَالَ :

سَأَلْتُ أَبَا عَبْدِ اللهِ عليه السّلام عَنْ رَجُلٍ طَلَّقَ امْرَأَتَهُ وَهُوَ غَائِبٌ عَنْهَا (7) : مَتى تَعْتَدُّ؟

قَالَ (8) : « إِذَا قَامَتْ لَهَا بَيِّنَةٌ (9) أَنَّهَا طُلِّقَتْ فِي يَوْمٍ مَعْلُومٍ (10) وَشَهْرٍ مَعْلُومٍ ، فَلْتَعْتَدَّ مِنْ يَوْمِ طُلِّقَتْ ، وَإِنْ (11) لَمْ تَحْفَظْ فِي أَيِّ يَوْمٍ وَأَيِّ شَهْرٍ ، فَلْتَعْتَدَّ مِنْ (12) يَوْمِ يَبْلُغُهَا (13) ». (14)

__________________

(1) التهذيب ، ج 8 ، ص 162 ، ح 562 ؛ والاستبصار ، ج 3 ، ص 354 ، ح 1265 ، معلّقاً عن الكليني الوافي ، ج 23 ، ص 1195 ، ح 23028 ؛ الوسائل ، ج 22 ، ص 226 ، ح 28447.

(2) في « ن » والتهذيب والاستبصار : « عليّ بن إبراهيم ».

(3) في الوسائل والتهذيب : « فإنّها ».

(4) التهذيب ، ج 8 ، ص 161 ، ح 560 ؛ والاستبصار ، ج 3 ، ص 353 ، ح 1263 ، معلّقاً عن الكليني الوافي ، ج 23 ، ص 1197 ، ح 23036 ؛ الوسائل ، ج 22 ، ص 226 ، ح 28448.

(5) في « بخ ، بف ، بن » وحاشية « بح » : « بن زياد ».

(6) في التهذيب : « مثنّى الحنّاط » بدل « المثنّى ». وفي الاستبصار : + « الحنّاط ».

(7) في « م ، ن ، بح ، بخ ، بف ، بن ، جد » والوسائل والتهذيب والاستبصار : « عنها ».

(8) في « م ، ن ، بن ، جد » والوسائل : « فقال ».

(9) في التهذيب : « البيّنة ».

(10) في الاستبصار : « معلوم ».

(11) في الوسائل : « فإن ».

(12) في الاستبصار : + « أيّ ».

(13) في المرآة : « حمل على ما إذا لم تعلم تقدّم الطلاق أصلاً ، وإلاّ فتحسب الزمان المتيقّن ».

(14) التهذيب ، ج 8 ، ص 162 ، ح 563 ؛ والاستبصار ، ج 3 ، ص 354 ، ح 1266 ، معلّقاً عن الكليني الوافي ، ج 23 ، ص 1195 ، ح 23029 ؛ الوسائل ، ج 22 ، ص 226 ، ح 28449.