10009 / 4. عِدَّةٌ مِنْ أَصْحَابِنَا ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عِيسى ، عَنِ الْحُسَيْنِ بْنِ سَعِيدٍ ، عَنْ حَمَّادِ بْنِ عِيسى ، عَنِ الْحُسَيْنِ بْنِ الْمُخْتَارِ ، عَنْ أَبِي بَكْرٍ الْحَضْرَمِيِّ ، قَالَ :

قُلْتُ لِأَبِي عَبْدِ اللهِ عليه السّلام : إِنَّ (1) امْرَأَتِي أَحَلَّتْ لِي جَارِيَتَهَا؟ فَقَالَ : « انْكِحْهَا إِنْ أَرَدْتَ ».

قُلْتُ : أَبِيعُهَا؟ قَالَ : « لَا ، إِنَّمَا أُحِلَّ (2) لَكَ مِنْهَا مَا أَحَلَّتْ ». (3)‌

10010 / 5. عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنِ ابْنِ أَبِي عُمَيْرٍ ، عَنْ سُلَيْمٍ الْفَرَّاءِ ، عَنْ حَرِيزٍ :

عَنْ أَبِي عَبْدِ اللهِ عليه السّلام فِي الرَّجُلِ يُحِلُّ فَرْجَ جَارِيَتِهِ لِأَخِيهِ؟

فَقَالَ : « لَا بَأْسَ بِذلِكَ ».

قُلْتُ : فَإِنَّهُ أَوْلَدَهَا؟

قَالَ : « يَضُمُّ إِلَيْهِ وَلَدَهُ ، وَيَرُدُّ (4) الْجَارِيَةَ عَلى (5) مَوْلَاهَا (6) ».

قُلْتُ : فَإِنَّهُ لَمْ يَأْذَنْ لَهُ فِي ذلِكَ؟

قَالَ : « إِنَّهُ (7) قَدْ حَلَّلَهُ (8) مِنْهَا ، فَهُوَ (9) لَايَأْمَنُ أَنْ يَكُونَ‌

__________________

للأشعري ، ص 90 ، ح 210 ، بسنده عن محمّد وأحمد بن محمّد ، عن عبد الكريم جميعاً ، عن أبي جعفر عليه السّلام. وفي التهذيب ، ج 7 ، ص 242 ، ح 1054 ؛ والاستبصار ، ج 3 ، ص 136 ، ح 487 ، بسند آخر. وفي التهذيب ، ج 7 ، ص 241 ، ح 1052 ؛ والاستبصار ، ج 3 ، ص 135 ، ح 485 ، بسند آخر عن أحدهما عليهما السّلام ، مع اختلاف يسير الوافي ، ج 22 ، ص 592 ، ح 21779 ؛ الوسائل ، ج 21 ، ص 133 ، ح 26715.

(1) ف « م ، جد » : « إنّ ».

(2) في الوسائل ، ح 26721 : « يحلّ ».

(3) النوادر للأشعري ، ص 90 ، ح 208 ، عن حمّاد بن عيسى ، مع اختلاف يسير. راجع : التهذيب ، ج 7 ، ص 243 ، ح 1061 ؛ والاستبصار ، ج 3 ، ص 137 ، ح 494 الوافي ، ج 22 ، ص 592 ، ح 21780 ؛ الوسائل ، ج 21 ، ص 134 ، ح 26721 ؛ وفيه ، ص 129 ، ح 26706 ، إلى قوله : « فقال : انكحها إن أردت ».

(4) في « بح ، بخ ، بف ، بن ، جت » والوافي : « وتردّ ».

(5) هكذا في جميع النسخ التي قوبلت والوافي والتهذيب ، ح 1070 والنوادر ، ص 91. وفي المطبوع : « إلى ».

(6) هكذا في معظم النسخ التي قوبلت وحاشية « بح » والوافي والتهذيب ، ح 1070 والنوادر ، ص 91. وفي « بح » والمطبوع : « صاحبها ».

(7) في « بف » : « له ».

(8) في « بخ » : « قد أذن له ».

(9) في « بخ ، بن » والوسائل : « وهو ».