الْحَمْلُ (1) عِنْدَهُ رَجَعَ بِنِصْفِهَا ، وَلَمْ يَرْجِعْ مِنَ الْأَوْلَادِ بِشَيْءٍ ». (2)
مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيى ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ ، عَنِ ابْنِ فَضَّالٍ ، عَنِ ابْنِ بُكَيْرٍ ، عَنْ عُبَيْدِ بْنِ زُرَارَةَ ، عَنْ أَبِي عَبْدِ اللهِ عليه السّلام مِثْلَهُ إِلاَّ أَنَّهُ قَالَ :
« سَاقَ إِلَيْهَا غَنَماً وَرَقِيقاً ، فَوَلَدَتِ الْغَنَمُ وَالرَّقِيقُ (3) ». (4)
10836 / 5. مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيى (5) ، عَنْ أَحْمَدَ (6) ، عَنِ ابْنِ مَحْبُوبٍ ، عَنِ ابْنِ بُكَيْرٍ وَ (7) عَلِيِّ بْنِ رِئَابٍ ، عَنْ زُرَارَةَ :
عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ عليه السّلام فِي الرَّجُلِ يَتَزَوَّجُ الْمَرْأَةَ الرَّتْقَاءَ (8) وَالْجَارِيَةَ (9) الْبِكْرَ ،
__________________
(1) في « بخ ، بف » : « يحمل ».
(2) رسالة في المهر للمفيد ، ص 24 ، مرسلاً عن رفاعة بن موسى ، عن أبي عبد الله عليه السّلام ، مع اختلاف يسير وزيادة الوافي ، ج 21 ، ص 493 ، ح 21578 ؛ الوسائل ، ج 21 ، ص 293 ، ح 27114.
(3) في « بخ ، بف » : + « من هذا [ بف : من هنا ] إلى آخر الباب قد تقدّم ».
(4) التهذيب ، ج 7 ، ص 368 ، ح 1491 ، معلّقاً عن عليّ بن الحسن بن فضّال ، عن العبّاس بن عامر ، عن عبد الله بن بكير ، عن عبيد بن زرارة ، مع اختلاف يسير. رسالة في المهر للمفيد ، ص 25 ، مرسلاً عن عبيد بن زرارة ، مع اختلاف الوافي ، ج 21 ، ص 493 ، ح 21579 ؛ الوسائل ، ج 21 ، ص 293 ، ح 27114.
(5) هكذا في « م ، ن ، بح ، بخ ، جت » والوسائل. وفي « بف » والمطبوع : « بن يحيى ».
(6) في « م ، جت » والوسائل : « أحمد بن محمّد ».
(7) هكذا في « م ، بخ ، بف ، جت » والوافي والوسائل. وفي « ن ، بح » والمطبوع : « عن » بدل « و ». وهو سهو ؛ فقد أكثر [ الحسن ] بن محبوب من الرواية عن [ عليّ ] بن رئاب ، كما أكثر [ عبد الله ] بن بكير عن زرارة [ بن أعين ]. وقد روى الحسن بن محبوب كتب عليّ بن رئاب. راجع : معجم رجال الحديث ، ج 5 ، ص 339 340 ؛ وج 10 ، ص 424 426 ؛ وج 22 ، ص 368 371 ؛ وج 23 ، ص 244 248 وص 270 273 ؛ رجال النجاشي ، ص 250 ، الرقم 657.
ويؤيّد ذلك ما ورد في بعض الأسناد ؛ من التعاطف بين ابن بكير وعليّ بن رئاب ، وقد روى عنهما ابن محبوب. راجع : المحاسن ، ص 166 ، ح 123 ؛ الكافي ، ح 9844 و 11115 ؛ التهذيب ، ج 7 ، ص 478 ، ح 1918.
(8) امرأة رتقاء : بيّنة الرتق ، لا يستطاع جماعها. أو لا خرق لها إلاّ المبال خاصّة. القاموس المحيط ، ج 2 ، ص 1176 ( رتق ).
(9) هكذا في جميع النسخ التي قوبلت والوافي. وفي المطبوع : « أو الجارية ».