38 بَابُ أَنَّ الْمُطَلَّقَةَ ثَلَاثاً لَاسُكْنى لَهَا وَلَا نَفَقَةَ‌

10822 / 1. أَبُو الْعَبَّاسِ الرَّزَّازُ ، عَنْ أَيُّوبَ بْنِ نُوحٍ ؛ وَأَبُو عَلِيٍّ الْأَشْعَرِيُّ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الْجَبَّارِ ؛ وَمُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ ، عَنِ الْفَضْلِ بْنِ شَاذَانَ ؛ وَحُمَيْدُ بْنُ زِيَادٍ ، عَنِ ابْنِ سَمَاعَةَ كُلِّهِمْ ، عَنْ صَفْوَانَ بْنِ يَحْيى ، عَنْ مُوسَى بْنِ بَكْرٍ ، عَنْ زُرَارَةَ :

عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ عليه السّلام ، قَالَ : « إِنَّ الْمُطَلَّقَةَ ثَلَاثاً لَيْسَ لَهَا نَفَقَةٌ عَلى زَوْجِهَا (1) ، إِنَّمَا هِيَ لِلَّتِي لِزَوْجِهَا عَلَيْهَا رَجْعَةٌ ». (2)

10823 / 2. حُمَيْدُ بْنُ زِيَادٍ (3) ، عَنِ ابْنِ سَمَاعَةَ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ زِيَادٍ ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ سِنَانٍ :

عَنْ أَبِي عَبْدِ اللهِ عليه السّلام ، قَالَ : سَأَلْتُهُ عَنِ الْمُطَلَّقَةِ ثَلَاثاً عَلَى السُّنَّةِ (4) : هَلْ لَهَا سُكْنى ، أَوْ نَفَقَةٌ؟ قَالَ : « لَا (5) ». (6)

10824 / 3. عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ حَمَّادِ بْنِ عِيسى أَوْ (7) رَجُلٍ ، عَنْ حَمَّادٍ

__________________

(1) في الفقيه : + « ولا سكنى ».

(2) الفقيه ، ج 3 ، ص 502 ، ح 4765 ، معلّقاً عن موسى بن بكر الوافي ، ج 23 ، ص 1229 ، ح 23106 ؛ الوسائل ، ج 21 ، ص 520 ، ح 27742.

(3) في الوسائل والتهذيب : « بن زياد ».

(4) في التهذيب ، ح 460 والاستبصار ، ح 1189 : « العدّة ».

(5) في التهذيب ، ح 460 والاستبصار ، ح 1189 : « نعم ».

(6) التهذيب ، ج 8 ، ص 133 ، ح 460 ؛ والاستبصار ، ج 3 ، ص 334 ، ح 1189 ، معلّقاً عن الكليني ، عن حميد ، عن ابن سماعة. وفي التهذيب ، ج 8 ، ص 133 ، ح 461 ؛ والاستبصار ، ج 3 ، ص 334 ، ح 1190 ، بسندهما عن ابن سنان الوافي ، ج 23 ، ص 1230 ، ح 23107 ؛ الوسائل ، ج 21 ، ص 520 ، ح 27743.

(7) مفاد العطف هو الترديد في أنّ الراوي عن حمّاد بن عيسى هو والد عليّ بن إبراهيم مباشرة ، أو بتوسّط رجل.