وَعَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ أَبِيهِ جَمِيعاً ، عَنِ ابْنِ مَحْبُوبٍ ، عَنِ ابْنِ رِئَابٍ ، عَنْ أَبِي بَصِيرٍ ، قَالَ :

سَأَلْتُ أَبَا عَبْدِ اللهِ عليه السّلام عَنِ امْرَأَةٍ أَحَلَّتْ لِابْنِهَا فَرْجَ جَارِيَتِهَا؟ قَالَ : « هُوَ لَهُ حَلَالٌ ».

قُلْتُ : أَفَيَحِلُّ لَهُ ثَمَنُهَا؟ قَالَ : « لَا ، إِنَّمَا يَحِلُّ لَهُ مَا أَحَلَّتْهُ (1) لَهُ ». (2)

10008 / 3. عِدَّةٌ مِنْ أَصْحَابِنَا ، عَنْ سَهْلِ بْنِ زِيَادٍ ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي نَصْرٍ ، عَنْ عَبْدِ الْكَرِيمِ :

عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ (3) عليه السّلام ، قَالَ : قُلْتُ لَهُ (4) : الرَّجُلُ يُحِلُّ لِأَخِيهِ فَرْجَ جَارِيَتِهِ؟

قَالَ : « نَعَمْ (5) ، لَهُ مَا أَحَلَّ لَهُ مِنْهَا ». (6)

__________________

(1) في الوافي والتهذيب والاستبصار : « أحلّت ».

(2) التهذيب ، ج 7 ، ص 242 ، ح 1056 ؛ والاستبصار ، ج 3 ، ص 136 ، ح 489 ، معلّقاً عن الكليني الوافي ، ج 22 ، ص 592 ، ح 21778 ؛ الوسائل ، ج 21 ، ص 128 ، ح 26704.

(3) في « بف » والتهذيب والاستبصار : « أبي عبد الله ». وربّما يبدو صحّته ؛ فإنّ عبد الكريم هذا هو عبد الكريم بن عمرو الخثعمي ، وهو من أصحاب أبي عبد الله وأبي الحسن عليهما السّلام وروايته عن أبي جعفر عليه السّلام غير ثابتة. لكنّ الخبر رواه في التهذيب ، ج 7 ، ص 242 ، ح 10542 والاستبصار ، ج 3 ، ص 136 ، ح 487 باختلاف يسير بسنده عن كرّام بن عمرو وهو عبد الكريم بن عمرو عن محمّد بن مسلم عن أبي جعفر عليه السّلام. راجع : رجال النجاشي ، ص 245 ، الرقم 645 ؛ رجال البرقي ، ص 24 ، ص 48 ؛ معجم رجال الحديث ، ج 2 ، ص 612 613 ؛ وج 22 ، ص 346 347. فعليه ، الظاهر وقوع سقط في السند بين عبد الكريم وأبي جعفر عليه السّلام.

ويؤيّد ذلك ما ورد في النوادر المنسوب إلى الأشعري ، ص 90 ، ح 210 من نقل الخبر عن صفوان ، عن العلاء ، عن محمّد وأحمد بن محمّد ، عن عبد الكريم جميعاً عن أبي جعفر عليه السّلام. وهذا السند بظاهره مختلّ ؛ فإنّ ظاهر لفظة « جميعاً » تعدّد الراوي عن أبي جعفر عليه السّلام وقد مرّ آنفاً عدم ثبوت رواية عبد الكريم عنه عليه السّلام. والذي يبدو للذهن لتبيين الخلل في سند النوادر أنّ الأصل في السند كان هكذا « صفوان عن العلاء وأحمد بن محمّد عن عبد الكريم جميعاً عن محمّد عن أبي جعفر عليه السّلام » فسقط « عن محمّد » من السند وكتبت في هامش بعض النسخ ثمّ ادرجت في غير موضعها نظراً إلى كثرة روايات العلاء وهو ابن رزين عن محمّد [ بن مسلم ]. راجع : معجم رجال الحديث ، ج 11 ، ص 450 459 وص 461 467.

(4) في « م ، بن ، جد » والنوادر : « له ».

(5) في التهذيب ، ح 1054 والاستبصار ، ح 487 : + « لا بأس به ».

(6) التهذيب ، ج 7 ، ص 242 ، ح 1057 ؛ والاستبصار ، ج 3 ، ص 136 ، ح 490 ، معلّقاً عن الكليني. النوادر