قَالَ : « لَا (1) ، لَيْسَ لَهُ إِلاَّ مَا أَحَلَّ لَهُ مِنْهَا ، وَلَوْ أَحَلَّ لَهُ قُبْلَةً مِنْهَا ، لَمْ يَحِلَّ لَهُ مَا (2) سِوى ذلِكَ ».

قُلْتُ : أَرَأَيْتَ ، إِنْ أَحَلَّ لَهُ مَا دُونَ الْفَرْجِ ، فَغَلَبَتْهُ الشَّهْوَةُ ، فَاقْتَضَّهَا (3)؟

قَالَ : « لَا يَنْبَغِي لَهُ ذلِكَ ».

قُلْتُ : فَإِنْ فَعَلَ ، أَيَكُونُ (4) زَانِياً؟

قَالَ : « لَا ، وَلكِنْ يَكُونُ خَائِناً ، وَيَغْرَمُ لِصَاحِبِهَا عُشْرَ قِيمَتِهَا إِنْ كَانَتْ بِكْراً (5) ، وَإِنْ لَمْ تَكُنْ بِكْراً فَنِصْفَ عُشْرِ قِيمَتِهَا ». (6)

قَالَ الْحَسَنُ بْنُ مَحْبُوبٍ (7) : وَحَدَّثَنِي رِفَاعَةُ ، عَنْ أَبِي عَبْدِ اللهِ عليه السّلام مِثْلَهُ (8) إِلاَّ أَنَّ رِفَاعَةَ قَالَ : الْجَارِيَةُ النَّفِيسَةُ تَكُونُ عِنْدِي. (9)

10007 / 2. عِدَّةٌ مِنْ أَصْحَابِنَا ، عَنْ سَهْلِ بْنِ زِيَادٍ ؛

وَمُحَمَّدُ بْنُ يَحْيى ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ ؛

__________________

واختضرها وابتسرها بمعنى الاقتضاض فالثلاثة مختصّة بما قبل البلوغ ». راجع : المغرب ، ص 386 ؛ المصباح المنير ، ص 507 ( قضض ).

(1) في « م ، بن ، جد » : « لا ».

(2) في التهذيب : « ما ».

(3) هكذا في جميع النسخ التي قوبلت والوافي والوسائل والتهذيب. وفي المطبوع : « فافتضّها ».

(4) في « بح ، جت » : « يكون » بدون همزة الاستفهام.

(5) في « بن ، جد » والوسائل : « بكراً ».

(6) التهذيب ، ج 7 ، ص 244 ، ح 1064 ، معلّقاً عن الكليني. النوادر للأشعري ، ص 92 ، ح 217 ، عن الحسن بن محبوب. الفقيه ، ج 3 ، ص 455 ، ح 4576 ، معلّقاً عن جميل ، عن فضيل ، عن أبي عبد الله عليه السّلام ، مع اختلاف يسير الوافي ، ج 22 ، ص 591 ، ح 21777 ؛ الوسائل ، ج 21 ، ص 132 ، ح 26713.

(7) السند معلّق على صدره ، فيجري عليه كلا الطريقين المتقدّمين إلى ابن محبوب.

(8) في التهذيب : « بمثله ».

(9) التهذيب ، ج 7 ، ص 244 ، ذيل ح 1064 ، معلّقاً عن الكليني. النوادر للأشعري ، ص 93 ، ح 218 ، عن الحسن ، عن رفاعة بن موسى ، عن أبي عبد الله عليه السّلام الوافي ، ج 22 ، ص 519 ، ح 21777 ؛ الوسائل ، ج 21 ، ص 132 ، ح 26714.