عَنِ الرِّضَا عليه السّلام فِي قَوْلِ اللهِ (1) عَزَّ وَجَلَّ : ( لا تُخْرِجُوهُنَّ مِنْ بُيُوتِهِنَّ وَلا يَخْرُجْنَ إِلاّ أَنْ يَأْتِينَ بِفاحِشَةٍ مُبَيِّنَةٍ ) (2) قَالَ : « أَذَاهَا لِأَهْلِ الرَّجُلِ ، وَسُوءُ خُلُقِهَا ». (3)‌

10797 / 2. بَعْضُ أَصْحَابِنَا ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ الْحَسَنِ التَّيْمِيِّ (4) ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ أَسْبَاطٍ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَلِيِّ بْنِ جَعْفَرٍ ، قَالَ :

سَأَلَ الْمَأْمُونُ الرِّضَا عليه السّلام عَنْ قَوْلِ اللهِ عَزَّ وَجَلَّ (5) : ( لا تُخْرِجُوهُنَّ مِنْ بُيُوتِهِنَّ وَلا يَخْرُجْنَ إِلاّ أَنْ يَأْتِينَ بِفاحِشَةٍ مُبَيِّنَةٍ )؟

قَالَ : « يَعْنِي بِالْفَاحِشَةِ الْمُبَيِّنَةِ أَنْ تُؤْذِيَ أَهْلَ زَوْجِهَا ، فَإِذَا فَعَلَتْ ، فَإِنْ شَاءَ أَنْ يُخْرِجَهَا (6) مِنْ قَبْلِ أَنْ تَنْقَضِيَ (7) عِدَّتُهَا ، فَعَلَ ». (8)

31 بَابُ طَلَاقِ الْمُسْتَرَابَةِ (9)‌

10798 / 1. عِدَّةٌ مِنْ أَصْحَابِنَا ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ ، عَنِ الْبَرْقِيِّ ، عَنْ دَاوُدَ بْنِ أَبِي يَزِيدَ الْعَطَّارِ ، عَنْ بَعْضِ أَصْحَابِنَا (10) :

__________________

(1) في « بخ ، بف ، بن » : « قوله » بدل « قول الله ».

(2) الطلاق (65) : 1.

(3) التهذيب ، ج 8 ، ص 131 ، ح 455 ، معلّقاً عن الكليني الوافي ، ج 23 ، ص 1213 ، ح 23066 ؛ الوسائل ، ج 22 ، ص 220 ، ح 28433.

(4) هكذا في « م ، ن ، بح ، بف ، بن ، جت ، جد » والوسائل. وفي « بخ » : « الميثمي ». وفي المطبوع والتهذيب : « التيملي ». وعليّ بن الحسن هو عليّ بن الحسن بن عليّ بن فضّال. وتقدّم في الكافي ، ذيل ح 2333 أنّ الصواب في لقبه التيمي والتيملي.

(5) في « بخ » : « قوله تعالى ».

(6) في التهذيب : « أخرجها » بدل « أن يخرجها ».

(7) في « ن » : « أن ينقضي ».

(8) التهذيب ، ج 8 ، ص 132 ، ح 456 ، معلّقاً عن الكليني الوافي ، ج 23 ، ص 1212 ، ح 23065 ؛ الوسائل ، ج 22 ، ص 220 ، ح 28434.

(9) « المسترابة » : هي التي لا تحيض وفي سنّها من تحيض ، سمّيت بذلك لحصول الريب والشكّ بالنسبة إليها باعتبار توهّم الحمل أو غيره. انظر : المهذّب البارع ، ج 3 ، ص 447 وص 448 ؛ مسالك الأفهام ، ج 9 ، ص 47.

(10) في « بح ، بخ ، بف ، جت » : « أصحابه ».