عَلَيْهِ (1) ».
فَقُلْتُ : أَصْلَحَكَ اللهُ ، أَكَانَ (2) عَلِيٌّ عليه السّلام يَقُولُ ذلِكَ؟
فَقَالَ : « نَعَمْ ، إِنَّمَا الْقُرْءُ الطُّهْرُ (3) ، يَقْرِي فِيهِ الدَّمَ ، فَيَجْمَعُهُ (4) ، فَإِذَا جَاءَ الْمَحِيضُ (5) دَفَقَهُ (6) ». (7)
10778 / 2. عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ (8) ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنِ ابْنِ أَبِي عُمَيْرٍ ؛ وَعِدَّةٌ مِنْ أَصْحَابِنَا ، عَنْ سَهْلِ بْنِ زِيَادٍ ، عَنِ ابْنِ أَبِي نَصْرٍ جَمِيعاً ، عَنْ جَمِيلِ بْنِ دَرَّاجٍ ، عَنْ زُرَارَةَ (9) :
عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ عليه السّلام ، قَالَ : « الْقُرْءُ (10) مَا بَيْنَ الْحَيْضَتَيْنِ ». (11)
__________________
(1) في « م ، بف ، بن ، جت ، جد » : « عليه السّلام » بدل « صلوات الله وسلامه عليه ».
(2) في « م ، جد » : « كان » بدون همزة الاستفهام.
(3) في « م ، جد » : + « الذي ».
(4) في « بخ ، بف » : « فتجمعه ».
(5) في « بخ » : « الحيض ».
(6) في « ن ، بح ، بن ، جت ، جد » وحاشية « م » والوسائل : « دفعه ». وفي « بخ ، بف » وحاشية « جت » والوافي : « دفعته ». ودَفَقَهُ يَدْفُقُه ويَدْفِقُهُ : صبّه. القاموس المحيط ، ج 2 ، ص 1173 ( دفق ).
(7) تفسير العيّاشي ، ج 1 ، ص 114 ، صدر ح 351 ، عن زرارة ، مع اختلاف يسير الوافي ، ج 23 ، ص 1148 ، ح 22929 ؛ الوسائل ، ج 22 ، ص 201 ، ح 28384.
(8) في « م ، بن » وحاشية « ن ، بح » : « بن إبراهيم ».
(9) في الاستبصار : « عن زرارة ». وهو سهو ؛ فإنّ جميل بن دراج من أصحاب أبي عبدالله وأبي الحسن عليهما السّلام ، ويثبت روايته عن أبي جعفر عليه السّلام. راجع : رجال النجاشي ، ص 126 ، الرقم 328 ؛ رجال الطوسي ، ص 177 ، الرقم 2102 ؛ وص 333 ، الرقم 4964.
(10) هكذا في جميع النسخ التي قوبلت والوافي وتفسير العيّاشي. وفي المطبوع : + « [ هو ] ».
(11) التهذيب ، ج 8 ، ص 122 ، ح 423 ؛ والاستبصار ، ج 3 ، ص 330 ، ح 1173 ، معلّقاً عن الكليني. وفي الكافي ، كتاب الطلاق ، باب الوقت الذي تبين منه المطلّقة ... ، ضمن ح 10774 ؛ والتهذيب ، ج 8 ، ص 123 ، ح 429 ؛ والاستبصار ، ج 3 ، ص 327 ، ح 1166 ، بسند آخر عن زرارة ، عن أبي جعفر ، عن عليّ عليهما السّلام. وفي الكافي ، كتاب الطلاق ، باب عدّة المسترابة ، ذيل ح 10803 ؛ والتهذيب ، ج 8 ، ص 117 ، ذيل ح 406 ؛ والاستبصار ، ج 3 ، ص 332 ، ذيل ح 1182 ، بسند آخر عن أبي عبد الله عليه السّلام ، مع اختلاف يسير. تفسير العيّاشي ، ج 1 ، ص 114 ،