10775 / 10. الْحُسَيْنُ (1) بْنُ مُحَمَّدٍ ، عَنْ مُعَلَّى بْنِ مُحَمَّدٍ ، عَنِ الْحَسَنِ بْنِ عَلِيٍّ ، عَنْ أَبَانِ بْنِ عُثْمَانَ ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمنِ بْنِ أَبِي عَبْدِ اللهِ ، قَالَ :
سَأَلْتُ أَبَا عَبْدِ اللهِ عليه السّلام عَنِ الْمَرْأَةِ : إِذَا طَلَّقَهَا زَوْجُهَا ، مَتى تَكُونُ (2) هِيَ (3) أَمْلَكَ بِنَفْسِهَا؟
فَقَالَ : « إِذَا رَأَتِ الدَّمَ مِنَ الْحَيْضَةِ الثَّالِثَةِ ، فَهِيَ أَمْلَكُ بِنَفْسِهَا ».
قُلْتُ : فَإِنْ عَجِلَ الدَّمُ عَلَيْهَا قَبْلَ أَيَّامِ قُرْئِهَا (4)؟
فَقَالَ : « إِذَا كَانَ الدَّمُ قَبْلَ عَشَرَةِ أَيَّامٍ ، فَهُوَ (5) أَمْلَكُ بِهَا ، وَهُوَ مِنَ الْحَيْضَةِ (6) الَّتِي طَهُرَتْ مِنْهَا ، وَإِنْ (7) كَانَ الدَّمُ بَعْدَ الْعَشَرَةِ الْأَيَّامِ (8) ، فَهُوَ مِنَ الْحَيْضَةِ الثَّالِثَةِ ، وَهِيَ (9) أَمْلَكُ بِنَفْسِهَا ». (10)
__________________
ولا سبيل له عليها ... ». راجع : الكافي ، كتاب الطلاق ، باب معنى الأقراء ، ح 10778 و 10779 ؛ والتهذيب ، ج 8 ، ص 122 ، ح 423 و 424 ؛ والاستبصار ، ج 3 ، ص 330 ، ح 1173 و 1174 ؛ وتفسير العيّاشي ، ج 1 ، ص 114 ، ح 350 الوافي ، ج 23 ، ص 1147 ، ح 22926 ؛ الوسائل ، ج 22 ، ص 202 ، ح 28386 ، تمام الرواية فيه : « أنّ عليّاً عليه السّلام قال : إنّما القرء ما بين الحيضتين » ؛ وفيه ، ص 204 ، ح 28393 ، إلى قوله : « ولا سبيل له عليها ، وإنّما القرء ما بين الحيضتين » ؛ وفيه ، ص 211 ، ح 28412 ، من قوله : « إذا رأت الدم من الحيضة الثالثة فقد انقضت عدّتها ».
(1) في التهذيب : « الحسن ». والمذكور في بعض نسخه : « الحسين » وهو الصواب. والحسين بن محمّد هوالحسين بن محمّد بن عامر الأشعري الراوي لكتب معلّى بن محمّد والمكثر عنه من الرواية في الأسناد. راجع : رجال النجاشي ، ص 418 ، الرقم 1117 ؛ الفهرست للطوسي ، ص 460 ، الرقم 734 ؛ معجم رجال الحديث ، ج 6 ، ص 343 351.
(2) في « بح » : « تكون ».
(3) في « ن ، بن ، جد » والوسائل والتهذيب والاستبصار : « هي ».
(4) في « بن » : « حيضها ».
(5) في « بح » : « فهي ».
(6) في المرآة : « وهو من الحيضة ، أي من توابعها ؛ إذ الظاهر أنّ ابتداء العشرة بعد أيّام الحيض السابق ».
(7) في « ن ، بح ، بف ، جت » والوافي : « فإن ».
(8) في « م ، ن ، بح ، جت ، جد » والوافي والوسائل : « أيّام ». وفي « بخ ، بف » والتهذيب والاستبصار : « الأيّام ».
(9) في « بف » والتهذيب والاستبصار : « فهي ».
(10) التهذيب ، ج 8 ، ص 124 ، ح 430 ؛ والاستبصار ، ج 3 ، ص 328 ، ح 1167 ، معلّقاً عن الكليني الوافي ،