قَالَ (1) : « كُلُّ شَيْ‌ءٍ وَضَعَتْهُ (2) يَسْتَبِينُ (3) أَنَّهُ حَمْلٌ تَمَّ أَوْ لَمْ يَتِمَّ فَقَدِ انْقَضَتْ عِدَّتُهَا ، وَإِنْ كَانَتْ (4) مُضْغَةً ». (5)

10749 / 10. وَعَنْهُ (6) ، عَنْ جَعْفَرِ بْنِ سَمَاعَةَ (7) ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ عِمْرَانَ الشَّفَا (8) ، عَنْ رِبْعِيِّ بْنِ عَبْدِ اللهِ ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمنِ بْنِ أَبِي عَبْدِ اللهِ الْبَصْرِيِّ (9) :

عَنْ أَبِي عَبْدِ اللهِ عليه السّلام ، قَالَ : سَأَلْتُهُ عَنْ رَجُلٍ طَلَّقَ امْرَأَتَهُ وَهِيَ حُبْلى ، وَكَانَ فِي بَطْنِهَا اثْنَانِ (10) ، فَوَضَعَتْ وَاحِداً ، وَبَقِيَ وَاحِدٌ.

قَالَ (11) : « تَبِينُ بِالْأَوَّلِ ، وَلَا تَحِلُّ لِلْأَزْوَاجِ حَتّى تَضَعَ مَا فِي بَطْنِهَا ». (12)

10750 / 11. وَعَنْهُ (13) ، عَنْ صَفْوَانَ ، عَنْ مُوسَى بْنِ بَكْرٍ ، عَنْ زُرَارَةَ :

__________________

(1) في الوسائل والفقيه : « فقال ».

(2) في الوسائل : « وضعته ».

(3) في الوافي : « تستبين ».

(4) في الوسائل : « كان ».

(5) التهذيب ، ج 8 ، ص 128 ، ح 443 ، معلّقاً عن الكليني. الفقيه ، ج 3 ، ص 511 ، صدر ح 4792 ، معلّقاً عن عبد الرحمن بن الحجّاج ، عن أبي إبراهيم ، مع اختلاف يسير الوافي ، ج 23 ، ص 1165 ، ح 22966 ؛ الوسائل ، ج 22 ، ص 197 ، ح 28374.

(6) في « م ، بن ، جد » : « عنه » بدون الواو ، والضمير راجع إلى ابن سماعة المذكور في السند السابق.

(7) في « م ، جد » : « جعفر بن محمّد بن سماعة ».

(8) في « م ، جد ، بن » وحاشية « جت » والوسائل : « عليّ بن عمران بن شفا ». وفي « بح ، بف » والتهذيب : « عليّ بن عمران السقا ». وعليّ بن عمران هذا هو عليّ بن عمران الخزّاز الكوفي المعروف بشفا. راجع : رجال النجاشي ، ص 272 ، الرقم 711.

(9) في « م ، ن ، بح ، بن ، جد » : « بن أبي عبدالله ». وفي « بف » : « البصري ». وفي الوسائل : « أبي عبدالله ».

(10) في الوافي : « اثنتان ».

(11) هكذا في « ن ، بف ، بن ، جد » والوافي والوسائل والتهذيب. وفي سائر النسخ والمطبوع : « قال : قال ». وفي التهذيب : « فقال ».

(12) التهذيب ، ج 8 ، ص 73 ، ح 243 ، معلّقاً عن الكليني ، عن حميد بن زياد ، عن الحسن بن محمّد بن سماعة ، عن جعفر بن سماعة الوافي ، ج 23 ، ص 1166 ، ح 22967 ؛ الوسائل ، ج 22 ، ص 196 ، ح 28372.

(13) الضمير كسابقه راجع إلى ابن سماعة.