عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ عليه السّلام ، قَالَ : « طَلَاقُ الْحُبْلى وَاحِدَةٌ ، فَإِذَا وَضَعَتْ مَا فِي بَطْنِهَا فَقَدْ بَانَتْ ». (1)

10743 / 4. وَعَنْهُ (2) ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ جَبَلَةَ وَصَفْوَانَ بْنِ يَحْيى (3) ، عَنِ ابْنِ بُكَيْرٍ ، عَنْ أَبِي بَصِيرٍ :

عَنْ أَبِي عَبْدِ اللهِ عليه السّلام ، قَالَ : « الْحُبْلى تُطَلَّقُ تَطْلِيقَةً وَاحِدَةً ». (4)

10744 / 5. عِدَّةٌ مِنْ أَصْحَابِنَا ، عَنْ سَهْلِ بْنِ زِيَادٍ ، عَنِ ابْنِ أَبِي نَصْرٍ ، عَنْ جَمِيلٍ ، عَنْ إِسْمَاعِيلَ الْجُعْفِيِّ :

عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ عليه السّلام ، قَالَ : « طَلَاقُ الْحَامِلِ (5) وَاحِدَةٌ ، فَإِذَا وَضَعَتْ مَا فِي بَطْنِهَا فَقَدْ بَانَتْ مِنْهُ (6) ». (7)

10745 / 6. أَبُو عَلِيٍّ الْأَشْعَرِيُّ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الْجَبَّارِ ؛

وَأَبُو الْعَبَّاسِ الرَّزَّازُ ، عَنْ أَيُّوبَ بْنِ نُوحٍ جَمِيعاً ، عَنْ صَفْوَانَ ، عَنِ ابْنِ مُسْكَانَ ، عَنْ أَبِي بَصِيرٍ ، قَالَ :

__________________

(1) التهذيب ، ج 8 ، ص 70 ، ح 234 ؛ والاستبصار ، ج 3 ، ص 298 ، ح 1056 ، بسندهما عن جميل بن درّاج. الفقيه ، ج 3 ، ص 509 ، ح 4787 ، بسند آخر. وفي التهذيب ، ج 8 ، ص 71 ، ح 236 ؛ والاستبصار ، ج 3 ، ص 298 ، ح 1058 ، بسند آخر عن أبي عبد الله عليه السّلام ، مع اختلاف. تفسير القمّي ، ج 1 ، ص 78 ، من دون الإسناد إلى المعصوم عليه السّلام ، مع اختلاف الوافي ، ج 23 ، ص 1079 ، ح 22782 ؛ الوسائل ، ج 22 ، ص 194 ، ح 28364.

(2) الضمير راجع إلى الحسن بن محمّد بن سماعة المذكور في السند السابق.

(3) في « م ، بن ، جد » والوسائل : « بن يحيى ».

(4) التهذيب ، ج 8 ، ص 70 ، ح 233 ؛ والاستبصار ، ج 3 ، ص 298 ، ح 1055 ، بسندهما عن صفوان بن يحيى ، عن عبد الله بن بكير ، عن أبي بصير الوافي ، ج 23 ، ص 1079 ، ح 22781.

(5) في « بح ، بف ، بن ، جت » وحاشية « ن » : « الحبلي ».

(6) في « جت » والتهذيب : « منه ».

(7) التهذيب ، ج 8 ، ص 128 ، ح 440 ، معلّقاً عن الكليني الوافي ، ج 23 ، ص 1079 ، ح 22782 ؛ الوسائل ، ج 22 ، ص 145 ، ذيل ح 28234.