10737 / 7. مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيى ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ الْحَكَمِ ، عَنِ الْعَلَاءِ بْنِ رَزِينٍ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ مُسْلِمٍ :
عَنْ أَحَدِهِمَا عليهما السّلام ، قَالَ : سَأَلْتُهُ (1) عَنِ الرَّجُلِ يُطَلِّقُ امْرَأَتَهُ وَهُوَ غَائِبٌ؟
قَالَ : « يَجُوزُ طَلَاقُهُ عَلى كُلِّ حَالٍ (2) ، وَتَعْتَدُّ (3) امْرَأَتُهُ مِنْ يَوْمِ طَلَّقَهَا ». (4)
10738 / 8. حُمَيْدُ بْنُ زِيَادٍ ، عَنِ ابْنِ سَمَاعَةَ ، قَالَ : سَأَلْتُ مُحَمَّدَ بْنَ أَبِي حَمْزَةَ : مَتى يُطَلِّقُ الْغَائِبُ؟ قَالَ (5) : حَدَّثَنِي إِسْحَاقُ بْنُ عَمَّارٍ ، أَوْ رَوى إِسْحَاقُ بْنُ عَمَّارٍ (6) :
عَنْ أَبِي عَبْدِ اللهِ عليه السّلام أَوْ أَبِي (7) الْحَسَنِ عليه السّلام ، قَالَ : « إِذَا مَضى لَهُ (8) شَهْرٌ ». (9)
10739 / 9. عِدَّةٌ مِنْ أَصْحَابِنَا ، عَنْ سَهْلِ بْنِ زِيَادٍ ؛ وَ (10) مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيى ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ مَهْزِيَارَ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الْحَسَنِ الْأَشْعَرِيِّ ، قَالَ :
كَتَبَ بَعْضُ مَوَالِينَا إِلى أَبِي جَعْفَرٍ عليه السّلام مَعِيَ : أَنَّ (11) امْرَأَةً عَارِفَةً (12) أَحْدَثَ (13) زَوْجُهَا ، فَهَرَبَ عَنِ (14) الْبِلَادِ ، فَتَبِعَ الزَّوْجَ بَعْضُ أَهْلِ الْمَرْأَةِ ، فَقَالَ : إِمَّا (15) طَلَّقْتَ وَإِمَّا رَدَدْتُكَ ،
__________________
(1) في « بف » : « سألت ».
(2) في الوافي : « على كلّ حال ، يعني وإن وقع الطلاق في الحيض ، وكأنّ الحكم مقيّد بما إذا لم تكن له معرفة بحيضها ».
(3) في « بف » : + « له ».
(4) التهذيب ، ج 8 ، ص 60 ، ح 195 ؛ والاستبصار ، ج 3 ، ص 294 ، ح 1038 ، معلّقاً عن الكليني الوافي ، ج 23 ، ص 1069 ، ح 22759 ؛ الوسائل ، ج 22 ، ص 56 ، ح 28008.
(5) في « م ، بن ، جد » وحاشية « جت » : « فقال ».
(6) في « بح ، جت » : « أو روى إسحاق بن عمّار ».
(7) في « ن ، بح ، بف » : « وأبي ».
(8) في « جت » : « له ».
(9) الوافي ، ج 23 ، ص 1070 ، ح 22763 ؛ الوسائل ، ج 22 ، ص 57 ، ح 28012.
(10) في السند تحويل بعطف « محمّد بن يحيى ، عن أحمد بن محمّد » على « عدّة من أصحابنا ، عن سهل بن زياد ».
(11) هكذا في جميع النسخ التي قوبلت والوافي والوسائل. وفي المطبوع : « أنّ معي » بدل « معي أنّ ». وفي الوافي : « معي ، أي أصحب المكتوب معي ».
(12) في الوافي : « عارفة ، أي بالإمام ».
(13) في الوافي : « أحدث : جنى جناية ما ».
(14) في « بن » : « من ». وفي الوافي : « في ».
(15) في التهذيب : + « أن ».