عَنْ أَبِي عَبْدِ اللهِ عليه السّلام ، قَالَ : « الْغَائِبُ إِذَا أَرَادَ أَنْ يُطَلِّقَهَا ، تَرَكَهَا شَهْراً ». (1)
10733 / 3. عَلِيٌّ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنِ ابْنِ أَبِي عُمَيْرٍ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي حَمْزَةَ وَحُسَيْنِ بْنِ عُثْمَانَ ، عَنْ إِسْحَاقَ بْنِ عَمَّارٍ :
عَنْ أَبِي عَبْدِ اللهِ عليه السّلام ، قَالَ : « الْغَائِبُ إِذَا أَرَادَ أَنْ يُطَلِّقَهَا ، تَرَكَهَا شَهْراً ». (2)
10734 / 4. مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيى ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ ، عَنِ ابْنِ مَحْبُوبٍ ، عَنِ الْحَسَنِ بْنِ صَالِحٍ ، قَالَ :
سَأَلْتُ جَعْفَرَ بْنَ مُحَمَّدٍ عليهما السّلام عَنْ رَجُلٍ طَلَّقَ امْرَأَتَهُ وَهُوَ غَائِبٌ فِي بَلْدَةٍ أُخْرى ، وَأَشْهَدَ عَلى طَلَاقِهَا رَجُلَيْنِ ، ثُمَّ إِنَّهُ رَاجَعَهَا قَبْلَ انْقِضَاءِ الْعِدَّةِ ، وَلَمْ يُشْهِدْ عَلَى الرَّجْعَةِ ، ثُمَّ إِنَّهُ قَدِمَ عَلَيْهَا بَعْدَ انْقِضَاءِ الْعِدَّةِ (3) ، وَقَدْ تَزَوَّجَتْ رَجُلاً (4) ، فَأَرْسَلَ إِلَيْهَا : أَنِّي قَدْ كُنْتُ (5) رَاجَعْتُكِ قَبْلَ انْقِضَاءِ الْعِدَّةِ ، وَلَمْ أُشْهِدْ؟
قَالَ (6) : فَقَالَ (7) : « لَا سَبِيلَ لَهُ عَلَيْهَا ؛ لِأَنَّهُ قَدْ أَقَرَّ بِالطَّلَاقِ ، وَادَّعَى الرَّجْعَةَ بِغَيْرِ بَيِّنَةٍ ، فَلَا سَبِيلَ (8) لَهُ عَلَيْهَا ، وَلِذلِكَ (9) يَنْبَغِي لِمَنْ طَلَّقَ أَنْ يُشْهِدَ (10) ، وَلِمَنْ رَاجَعَ أَنْ يُشْهِدَ عَلَى الرَّجْعَةِ كَمَا أَشْهَدَ عَلَى الطَّلَاقِ ، وَإِنْ (11) كَانَ قَدْ (12) أَدْرَكَهَا قَبْلَ أَنْ تَزَوَّجَ (13) ، كَانَ
__________________
(1) التهذيب ، ج 8 ، ص 62 ، ح 202 ؛ والاستبصار ، ج 3 ، ص 295 ، ح 1041 ، معلّقاً عن الكليني الوافي ، ج 23 ، ص 1070 ، ح 22762 ؛ الوسائل ، ج 22 ، ص 56 ، ذيل ح 28010.
(2) الفقيه ، ج 3 ، ص 503 ، ح 4768 ، معلّقاً عن محمّد بن أبي حمزة ، عن إسحاق بن عمّار ، مع اختلاف يسير الوافي ، ج 23 ، ص 1070 ، ح 22762 ؛ الوسائل ، ج 22 ، ص 56 ، ح 28010.
(3) في « بف » : « ولم يشهد على الرجعة ، ثمّ إنّه قدم عليها بعد انقضاء العدّة ».
(4) في الوسائل : « رجلاً ».
(5) في التهذيب : « كنت قد » بدل « قد كنت ».
(6) في « بن » والوسائل : « قال ».
(7) في « م ، جد » : « فقال ».
(8) في التهذيب : « ولا سبيل ».
(9) في الوافي والتهذيب : « وكذلك ».
(10) في « بف » : « أن أشهد ».
(11) في التهذيب : « فإن ».
(12) في « م ، ن ، بح ، بف ، جت ، جد » والوسائل والتهذيب : « قد ».
(13) في الوافي والتهذيب : « أن تتزوّج ».