يُرَاجِعَهَا ». (1)

10710 / 4. أَبُو عَلِيٍّ الْأَشْعَرِيُّ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الْجَبَّارِ ، عَنْ صَفْوَانَ (2) ؛ وَمُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ ، عَنِ الْفَضْلِ بْنِ شَاذَانَ ، عَنْ صَفْوَانَ (3) ، عَنْ إِسْحَاقَ بْنِ عَمَّارٍ :

عَنْ أَبِي إِبْرَاهِيمَ عليه السّلام ، قَالَ : سَأَلْتُهُ عَنْ الرَجُلِ (4) يُطَلِّقُ امْرَأَتَهُ فِي طُهْرٍ مِنْ غَيْرِ جِمَاعٍ ، ثُمَّ يُرَاجِعُهَا فِي (5) يَوْمِهِ ذلِكَ (6) ، ثُمَّ يُطَلِّقُهَا ، تَبِينُ (7) مِنْهُ بِثَلَاثِ تَطْلِيقَاتٍ فِي طُهْرٍ وَاحِدٍ؟

فَقَالَ : « خَالَفَ السُّنَّةَ ».

قُلْتُ : فَلَيْسَ يَنْبَغِي لَهُ إِذَا هُوَ رَاجَعَهَا أَنْ يُطَلِّقَهَا إِلاَّ فِي طُهْرٍ (8)؟

فَقَالَ (9) : « نَعَمْ ». قُلْتُ : حَتّى يُجَامِعَ؟ قَالَ : « نَعَمْ ». (10)

10711 / 5. حُمَيْدُ بْنُ زِيَادٍ (11) ، عَنِ ابْنِ سَمَاعَةَ ، عَنْ صَفْوَانَ ، عَنِ ابْنِ مُسْكَانَ ، عَنْ إِسْحَاقَ بْنِ عَمَّارٍ :

عَنْ أَبِي الْحَسَنِ عليه السّلام ، قَالَ : « الرَّجْعَةُ : الْجِمَاعُ ، وَإِلاَّ فَإِنَّمَا هِيَ وَاحِدَةٌ ». (12)

__________________

(1) التهذيب ، ج 8 ، ص 44 ، ح 133 ، معلّقاً عن الكليني. الفقيه ، ج 3 ، ص 498 ، ح 4755 ، معلّقاً عن بكير بن أعين الوافي ، ج 23 ، ص 1055 ، ح 22730 ؛ الوسائل ، ج 22 ، ص 138 ، ح 28217.

(2) في « بخ ، بف » : « عن صفوان ».

(3) في الكافي ، ح 10663 : « ومحمّد بن إسماعيل ، عن الفضل بن شاذان ، عن صفوان ».

(4) هكذا في جميع النسخ التي قوبلت والوسائل. وفي المطبوع والوافي : « رجل ».

(5) في الكافي ، ح 10663 : « من ».

(6) في الكافي ، ح 10663 : « ذلك ».

(7) في « جت » والوافي : « أتبين ».

(8) في الوافي والكافي ، ح 10663 : + « آخر ».

(9) في « م ، بن ، جد » وحاشية « جت » والوافي والوسائل والكافي ، ح 10663 : « قال ».

(10) الكافي ، كتاب الطلاق ، باب من طلّق لغير الكتاب والسنّة ، ح 10663 الوافي ، ج 23 ، ص 1006 ، ح 22629 ؛ الوسائل ، ج 22 ، ص 141 ، ح 28223.

(11) في « بن » : « بن زياد ».

(12) الوافي ، ج 23 ، ص 1047 ، ح 22708 ؛ الوسائل ، ج 22 ، ص 141 ، ح 28224.