10699 / 3. عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ (1) بْنِ أَبِي نَصْرٍ ، قَالَ :

سَأَلْتُ أَبَا الْحَسَنِ عليه السّلام عَنْ رَجُلٍ كَانَتْ لَهُ امْرَأَةٌ طَهُرَتْ مِنْ حَيْضِهَا (2) ، فَجَاءَ إِلى جَمَاعَةٍ ، فَقَالَ : فُلَانَةُ طَالِقٌ ، يَقَعُ (3) عَلَيْهَا الطَّلَاقُ ، وَلَمْ يَقُلْ (4) : اشْهَدُوا؟

قَالَ : « نَعَمْ ». (5)

10700 / 4. عَلِيٌّ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ صَفْوَانَ بْنِ يَحْيى (6) :

عَنْ أَبِي الْحَسَنِ الرِّضَا عليه السّلام ، قَالَ : سُئِلَ عَنْ رَجُلٍ طَهُرَتِ امْرَأَتُهُ مِنْ حَيْضِهَا (7) ، فَقَالَ : فُلَانَةُ طَالِقٌ ، وَقَوْمٌ يَسْمَعُونَ كَلَامَهُ ، وَلَمْ يَقُلْ لَهُمُ (8) : اشْهَدُوا ، أَيَقَعُ الطَّلَاقُ عَلَيْهَا؟

قَالَ : « نَعَمْ ، هذِهِ شَهَادَةٌ ». (9)

12 بَابُ مَنْ أَشْهَدَ عَلى طَلَاقِ امْرَأَتَيْنِ بِلَفْظَةٍ (10) وَاحِدَةٍ‌

10701 / 1. عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ ، عَنِ ابْنِ بُكَيْرٍ ، عَنْ زُرَارَةَ ، قَالَ :

__________________

وهذا الكلام سبب لعدم رغبة الأزواج فيها ».

(9) التهذيب ، ج 8 ، ص 49 ، ح 153 ، معلّقاً عن الكليني. الفقيه ، ج 3 ، ص 56 ، ح 2324 ، معلّقاً عن عليّ بن أشيم ، عن أبي الحسن عليه السّلام الوافي ، ج 23 ، ص 1040 ، ح 22692 ؛ الوسائل ، ج 22 ، ص 50 ، ح 27997.

(1) في حاشية « بح » والتهذيب : « أحمد بن محمّد ».

(2) في « م » وحاشية « جت » والوسائل والتهذيب : « محيضها ».

(3) في الوافي والتهذيب : « أيقع ».

(4) هكذا في جميع النسخ التي قوبلت والوسائل والتهذيب. وفي الوافي والمطبوع : + « لهم ».

(5) التهذيب ، ج 8 ، ص 49 ، ح 154 ، معلّقاً عن الكليني الوافي ، ج 23 ، ص 1039 ، ح 22690 ؛ الوسائل ، ج 22 ، ص 50 ، ح 27995.

(6) في « م ، بن ، جد » وحاشية « ن ، بح » والوسائل : « بن يحيى ».

(7) في « بن » : « محيضها ».

(8) في « بف » : « لهم ».

(9) التهذيب ، ج 8 ، ص 49 ، ح 155 ، معلّقاً عن الكليني الوافي ، ج 23 ، ص 1039 ، ح 22691 ؛ الوسائل ، ج 22 ، ص 50 ، ح 27996.

(10) في « م ، ن ، بح ، بن ، جد » : « تطليقة ».