يُونُسَ (1) ، عَنْ بَعْضِ رِجَالِهِ :

عَنْ أَبِي عَبْدِ اللهِ عليه السّلام ، قَالَ : سَأَلْتُهُ عَنِ الرَّجُلِ (2) يَتَزَوَّجُ (3) الْمَرْأَةَ مُتْعَةً أَيَّاماً مَعْلُومَةً ، فَتَجِيئُهُ (4) فِي بَعْضِ أَيَّامِهَا ، فَتَقُولُ (5) : إِنِّي قَدْ بَغَيْتُ قَبْلَ مَجِيئِي إِلَيْكَ بِسَاعَةٍ أَوْ بِيَوْمٍ (6) : هَلْ (7) لَهُ أَنْ يَطَأَهَا وَقَدْ أَقَرَّتْ لَهُ بِبَغْيِهَا (8)؟

قَالَ : « لَا يَنْبَغِي (9) لَهُ أَنْ يَطَأَهَا ». (10)

9998 / 3. عِدَّةٌ مِنْ أَصْحَابِنَا ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ ، عَنْ بَعْضِ أَصْحَابِهِ ، عَنْ زُرْعَةَ بْنِ مُحَمَّدٍ (11) ، عَنْ سَمَاعَةَ ، قَالَ :

سَأَلْتُهُ عَنْ رَجُلٍ أَدْخَلَ جَارِيَةً يَتَمَتَّعُ بِهَا ، ثُمَّ أُنْسِيَ أَنْ يَشْتَرِطَ (12) حَتّى وَاقَعَهَا : يَجِبُ (13) عَلَيْهِ (14) حَدُّ الزَّانِي؟

__________________

من الأسناد. والمقام من مظانّ تحريف محمّد بن أحمد ب « أحمد بن محمّد » دون العكس ؛ لما ورد في كثيرٍ من الأسناد جدّاً من رواية محمّد بن يحيى عن أحمد بن محمّد. راجع : معجم رجال الحديث ، ج 14 ، ص 444 445 ؛ وج 18 ، ص 368.

هذا ، وقد ظهر ممّا مرّ وقوع التحريفين في ما ورد في الوسائل من « أحمد بن محمّد بن عيسى » بدل « محمّد بن أحمد عن محمّد بن عيسى ».

(1) في الوسائل : « عن يونس ».

(2) في « بن ، جد » والوسائل : « رجل ».

(3) في الوسائل : « تزوّج ».

(4) في « بح » : « فتجبه ».

(5) في « بف » : « تقول ».

(6) في « م ، ن ، بح ، بخ ، بف ، جت » والوافي : « أو يوم ».

(7) في « م ، ن ، بن ، جد » : + « يحلّ ».

(8) في « م » : « ببغيتها ».

(9) في المرآة : « قوله عليه السّلام : لا ينبغي ، ظاهره الكراهة ، كما ذهب إليه أكثر الأصحاب ، مع أنّ قولها بعد العقد لعلّه غير مسموع ».

(10) الوافي ، ج 21 ، ص 352 ، ح 21356 ؛ الوسائل ، ج 21 ، ص 74 ، ح 26568.

(11) في « بح ، بخ » : « بن محمّد ».

(12) في الفقيه والتهذيب : « أن يشترط ».

(13) في « ن » والتهذيب ، ج 7 : « أيجب ».

(14) في « بخ » : « عليه ».