( فَآتُوهُنَّ أُجُورَهُنَّ فَرِيضَةً ) (1) ». (2)
9924 / 4. عَلِيٌّ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنِ ابْنِ أَبِي عُمَيْرٍ ، عَنْ عُمَرَ بْنِ أُذَيْنَةَ ، عَنْ زُرَارَةَ ، قَالَ :
جَاءَ عَبْدُ اللهِ بْنُ عُمَيْرٍ (3) اللَّيْثِيُّ إِلى أَبِي جَعْفَرٍ عليه السّلام ، فَقَالَ لَهُ : مَا تَقُولُ فِي مُتْعَةِ النِّسَاءِ؟
فَقَالَ : « أَحَلَّهَا اللهُ فِي كِتَابِهِ ، وَعَلى لِسَانِ (4) نَبِيِّهِ صلّى الله عليه وآله وسلّم ، فَهِيَ حَلَالٌ إِلى يَوْمِ الْقِيَامَةِ ».
فَقَالَ : يَا أَبَا جَعْفَرٍ ، مِثْلُكَ يَقُولُ هذَا ، وَقَدْ حَرَّمَهَا عُمَرُ وَنَهى عَنْهَا؟
فَقَالَ : « وَإِنْ كَانَ فَعَلَ (5) ».
قَالَ (6) : إِنِّي (7) أُعِيذُكَ بِاللهِ مِنْ ذلِكَ أَنْ تُحِلَّ شَيْئاً حَرَّمَهُ عُمَرُ.
قَالَ (8) : فَقَالَ لَهُ : « فَأَنْتَ عَلى قَوْلِ صَاحِبِكَ ، وَأَنَا عَلى قَوْلِ رَسُولِ اللهِ صلّى الله عليه وآله وسلّم ، فَهَلُمَّ
__________________
(1) النساء (4) : 24. وفي الوافي : « هذا ممّا رواه العامّة أيضاً عن ابن عبّاس وابن جبير وابيّ بن كعب وابن مسعود وجماعة كثيرة. وروى الثعلبي عن جبير بن أبي ثابت قال : أعطاني ابن عبّاس مصحفاً فقال : هذا على قراءة ابيّ ، فرأيت فيه : فما استمتعتم به منهن إلى أجل مسمى ». وللمزيد راجع : مجمع البيان ، ج 3 ، ص 60 62 ، ذيل الآية المذكورة.
(2) راجع : الفقيه ، ج 3 ، ص 459 ، ذيل ح 4885 الوافي ، ج 21 ، ص 336 ، ح 21327 ؛ الوسائل ، ج 21 ، ص 5 ، ح 26358.
(3) في « بن ، بخ » : « عمر ». والظاهر أنّ عبد الله هذا ، هو عبد الله بن عبيد بن عمير بن قتادة الليثي الذي مات سنة 113.
وأمّا عبد الله بن عمير الليثي فذكره في اسد الغابة ، ج 3 ، ص 356 ، الرقم 3103 ، في أصحاب رسول الله صلّى الله عليه وآله وسلّم ، فهو على فرض أصل وجوده ؛ لما اختلف فيه وأنّ الصواب فيه هو عبد الله بن عمير الخَطْمي ، لا تناسب طبقته مع عبد الله بن عمير المذكور في خبرنا هذا.
فعليه ، عنوان عبد الله بن عمير في ما نحن فيه منسوب إلى جدّه. راجع : تهذيب الكمال ، ج 15 ، ص 259 ، الرقم 3406 ؛ وج 19 ، ص 223 ، الرقم 3730.
(4) في الوسائل : « سنة ».
(5) في « بخ » : « فعله ».
(6) في « ن ، بح ، بن ، جد » والوسائل والنوادر : « فقال ».
(7) في « بخ ، بف ، بن » والوافي والوسائل : « فإنّي ». وفي التهذيب : « وإنّي ».
(8) في « بخ ، بف » والوافي والوسائل والنوادر : « قال ».