أَجَلُهَا (1) أَوْ بَعْدَهُ (2) ، كَانَتْ عِنْدَهُ عَلى تَطْلِيقَةٍ ، فَإِنْ طَلَّقَهَا (3) الثَّانِيَةَ أَيْضاً فَشَاءَ أَنْ يَخْطُبَهَا مَعَ الْخُطَّابِ إِنْ كَانَ (4) تَرَكَهَا (5) حَتّى يَخْلُوَ أَجَلُهَا ، فَإِنْ شَاءَ رَاجَعَهَا قَبْلَ أَنْ يَنْقَضِيَ أَجَلُهَا ، فَإِنْ فَعَلَ فَهِيَ عِنْدَهُ عَلَى تَطْلِيقَتَيْنِ ، فَإِنْ طَلَّقَهَا الثَّالِثَةَ فَلَا تَحِلُّ (6) لَهُ (7) حَتّى تَنْكِحَ زَوْجاً غَيْرَهُ ، وَهِيَ تَرِثُ وَتُورَثُ مَا كَانَتْ فِي الدَّمِ (8) مِنَ (9) التَّطْلِيقَتَيْنِ الْأَوَّلَتَيْنِ (10) ». (11)

9 بَابُ مَا يَجِبُ أَنْ يَقُولَ مَنْ أَرَادَ أَنْ يُطَلِّقَ‌

10689 / 1. حُمَيْدُ بْنُ زِيَادٍ ، عَنِ الْحَسَنِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ (12) سَمَاعَةَ ، عَنِ ابْنِ رِبَاطٍ ؛

وَعَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنِ ابْنِ أَبِي عُمَيْرٍ جَمِيعاً ، عَنِ ابْنِ أُذَيْنَةَ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ مُسْلِمٍ :

أَنَّهُ سَأَلَ أَبَا جَعْفَرٍ عليه السّلام عَنْ رَجُلٍ قَالَ لِامْرَأَتِهِ : أَنْتِ عَلَيَّ (13) حَرَامٌ ، أَوْ بَائِنَةٌ ، أَوْ (14) بَتَّةٌ (15) ،

__________________

(1) في التهذيب : « إن شاء أن يخطب مع الخطّاب ، فعل ، فإن راجعها قبل أن يخلوا أجلها ».

(2) في تفسير العيّاشي : « الأجل أو العدّة » بدل « أجلها أو بعده ».

(3) في « بف » : « قبل أن يخلوا أجلها أو بعده ، كانت عنده على تطليقة ، فإن طلّقها ».

(4) في « جت » : « كان ».

(5) في المرآة : « إن كان تركها ، قيد للمشيئة ، أي مشيئة الخطبة إنّما يكون إذا تركها حتّى يخلو أجلها ، وجزاء الشرط محذوف ، أي فعل. ويحتمل أن يكون « فإن فعل » جزاء الشرطين ».

(6) في « بح » : « فلا يحلّ ».

(7) في حاشية « م » : + « من بعد ».

(8) في المرآة : « ما كانت في الدم ، ظاهره كون العدّة بالحيض ».

(9) في التهذيب : « الدم من ».

(10) في « بح » : « الاوليين ».

(11) التهذيب ، ج 8 ، ص 29 ، ح 86 ؛ والاستبصار ، ج 3 ، ص 270 ، ح 961 ، بسندهما عن عبد الله بن سنان. تفسير العيّاشي ، ج 1 ، ص 119 ، ح 376 ، عن عبد الله بن سنان. وراجع : الكافي ، كتاب الطلاق ، باب الوقت الذي تبين منه المطلّقة ... ، ح 10770 الوافي ، ج 23 ، ص 1020 ، ح 22650 ؛ الوسائل ، ج 22 ، ص 106 ، ح 28138 ؛ وص 113 ، ذيل ح 28150.

(12) في التهذيب : « محمّد بن ».

(13) في « بح » : « عليّ ».

(14) في الاستبصار : + « طلّقها ».

(15) « بتّة » أي مقطوعة عن الزوج. انظر : لسان العرب ، ج 2 ، ص 6 ( بتت ).