وَلَا تَحِلُّ لَهُ حَتّى تَنْكِحَ زَوْجاً غَيْرَهُ ، وَهِيَ تَرِثُ وَتُورَثُ مَا كَانَ لَهُ عَلَيْهَا رَجْعَةٌ مِنَ (1) التَّطْلِيقَتَيْنِ الْأَوَّلَتَيْنِ (2) ». (3)

10685 / 6. عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي نَصْرٍ ، قَالَ :

سَأَلْتُ أَبَا الْحَسَنِ عليه السّلام عَنْ رَجُلٍ طَلَّقَ امْرَأَتَهُ بَعْدَ مَا غَشِيَهَا (4) بِشَهَادَةِ عَدْلَيْنِ؟

فَقَالَ (5) : « لَيْسَ هذَا بِطَلَاقٍ (6) ».

فَقُلْتُ (7) : جُعِلْتُ فِدَاكَ ، كَيْفَ (8) طَلَاقُ السُّنَّةِ؟

فَقَالَ : « يُطَلِّقُهَا إِذَا طَهُرَتْ مِنْ حَيْضِهَا قَبْلَ أَنْ يَغْشَاهَا بِشَاهِدَيْنِ (9) عَدْلَيْنِ ، كَمَا قَالَ اللهُ عَزَّ وَجَلَّ فِي كِتَابِهِ (10) ؛ فَإِنْ خَالَفَ ذلِكَ ، رُدَّ إِلى كِتَابِ اللهِ عَزَّ وَجَلَّ ».

فَقُلْتُ لَهُ (11) : فَإِنْ (12) طَلَّقَ عَلى طُهْرٍ مِنْ غَيْرِ جِمَاعٍ بِشَاهِدٍ وَامْرَأَتَيْنِ؟

فَقَالَ (13) : « لَا تَجُوزُ (14) شَهَادَةُ النِّسَاءِ فِي الطَّلَاقِ ، وَقَدْ تَجُوزُ (15) شَهَادَتُهُنَّ مَعَ‌

__________________

(1) في « ن ، بح ، بخ ، بف ، جت » : « في » بدل « من ». وفي التهذيب : « الرجعة بين ». وفي الاستبصار : « الرجعة من » كلاهما بدل « عليها رجعة من ».

(2) في التهذيب والاستبصار : + « حتّى تغتسل ».

(3) التهذيب ، ج 8 ، ص 127 ، ح 438 ؛ والاستبصار ، ج 3 ، ص 331 ، ح 1178 ، بسندهما عن الحسن بن زياد ، من قوله : « وهي ترث وتورث » الوافي ، ج 23 ، ص 1017 ، ح 22646 ؛ الوسائل ، ج 22 ، ص 105 ، ح 28135.

(4) في « بح » : « يغشاها ».

(5) في « م ، بن ، جد » والوسائل والتهذيب ، ج 8 وقرب الإسناد : « قال ».

(6) في « م ، بن ، جد » وحاشية « بح » والوسائل والتهذيب ، ج 8 وقرب الإسناد : « طلاقاً ».

(7) في الوسائل : « قلت ».

(8) في الوسائل وقرب الإسناد : « فكيف » بدل « جعلت فداك كيف ».

(9) في « بن » : « بشهادة ».

(10) إشارة إلى قوله تعالى في سورة الطلاق (65) الآية 1 : ( فَطَلِّقُوهُنَّ لِعِدَّتِهِنَّ ).

(11) في الوسائل وقرب الإسناد : « قلت » بدل « فقلت له ».

(12) في « ن ، بف ، جت » والوافي والتهذيب ، ج 8 وقرب الإسناد : « فإنّه ».

(13) في الوسائل وقرب الإسناد : « قال ».

(14) في « م ، بح ، بخ ، بف ، جد » : « لا يجوز ». وفي « جت » بالتاء والياء معاً.

(15) في « م ، بح ، بخ ، بف ، جد » : « وقد يجوز ». وفي « جت » بالتاء والياء معاً.