مَعَهُ بِوَاحِدَةٍ (1) بَاقِيَةٍ وَقَدْ مَضَتِ اثْنَتَانِ (2) ، فَإِنْ (3) أَرَادَ أَنْ يُطَلِّقَهَا طَلَاقاً لَاتَحِلُّ (4) لَهُ حَتّى تَنْكِحَ (5) زَوْجاً غَيْرَهُ ، تَرَكَهَا حَتّى إِذَا حَاضَتْ وَطَهُرَتْ أَشْهَدَ عَلى طَلَاقِهَا تَطْلِيقَةً وَاحِدَةً ، ثُمَّ لَاتَحِلُّ (6) لَهُ حَتّى تَنْكِحَ زَوْجاً غَيْرَهُ.

وَأَمَّا طَلَاقُ (7) الرَّجْعَةِ (8) ، فَأَنْ يَدَعَهَا حَتّى تَحِيضَ وَتَطْهُرَ ، ثُمَّ يُطَلِّقَهَا (9) بِشَهَادَةِ شَاهِدَيْنِ ، ثُمَّ يُرَاجِعَهَا وَيُوَاقِعَهَا ، ثُمَّ يَنْتَظِرَ بِهَا الطُّهْرَ ، فَإِذَا حَاضَتْ وَطَهُرَتْ أَشْهَدَ شَاهِدَيْنِ (10) عَلى تَطْلِيقَةٍ أُخْرى ، ثُمَّ يُرَاجِعُهَا وَيُوَاقِعُهَا ، ثُمَّ يَنْتَظِرُ بِهَا الطُّهْرَ ، فَإِذَا حَاضَتْ وَطَهُرَتْ (11) أَشْهَدَ شَاهِدَيْنِ عَلَى التَّطْلِيقَةِ الثَّالِثَةِ (12) ، ثُمَّ لَاتَحِلُّ لَهُ أَبَداً (13) حَتّى تَنْكِحَ زَوْجاً غَيْرَهُ ، وَعَلَيْهَا أَنْ تَعْتَدَّ ثَلَاثَةَ قُرُوءٍ مِنْ (14) يَوْمِ طَلَّقَهَا التَّطْلِيقَةَ الثَّالِثَةَ (15).

فَإِنْ (16) طَلَّقَهَا وَاحِدَةً عَلى طُهْرٍ بِشُهُودٍ (17) ، ثُمَّ انْتَظَرَ بِهَا (18) حَتّى تَحِيضَ وَتَطْهُرَ ، ثُمَّ طَلَّقَهَا قَبْلَ أَنْ يُرَاجِعَهَا ، لَمْ يَكُنْ طَلَاقُهُ (19) الثَّانِيَةَ طَلَاقاً (20) ؛ لِأَنَّهُ طَلَّقَ طَالِقاً ؛ لِأَنَّهُ‌

__________________

(1) في حاشية « جت » والتهذيب : « على واحدة ».

(2) في « بن » وتفسير القمّي والتهذيب والاستبصار والوسائل : « ثنتان ».

(3) في « بح ، بف » : « فإذا ».

(4) في « بخ » : « فلا تحلّ ». وفي « بح » : « لا يحلّ ». وفي « جت » بالتاء والياء معاً.

(5) في « جت » بالتاء والياء معاً.

(6) في « بح » : « لا يحلّ ».

(7) في « جت » : « الطلاق ».

(8) في « بف » والتهذيب والاستبصار : « العدّة ».

(9) في « بف » : « طلّقها ».

(10) في « م ، ن » : « شاهدين ».

(11) في « بح ، بخ » : « أشهد شاهدين على تطليقة إلى وطهرت ».

(12) في تفسير القمّي : + « كلّ تطليقة على طهر بمراجعة ».

(13) في « ن ، بح ، بف ، جت » والوافي وتفسير القمّي والتهذيب والاستبصار : « أبداً ».

(14) في « بف » : « من ».

(15) في تفسير القمّي : + « لدنس النكاح ، وهما يتوارثان مادامت في العدّة ».

(16) في « بن » : « وإن ».

(17) في الوسائل : « بشهود على طهر » بدل « على طهر بشهود ».

(18) في « جت » : « بها ».

(19) في الاستبصار : « طلاق ».

(20) في تفسير القمّي : + « جائزاً ».