عَنْ أَبِيهِ سُلَيْمَانَ ، قَالَ :

كُنْتُ فِي الْمَسْجِدِ ، فَدَخَلَ عَلِيُّ بْنُ الْحُسَيْنِ عليهما السّلام وَلَمْ أُثْبِتْهُ (1) ، فَسَأَلْتُ (2) عَنْهُ ، فَأُخْبِرْتُ بِاسْمِهِ ، فَقُمْتُ إِلَيْهِ أَنَا وَغَيْرِي ، فَاكْتَنَفْنَاهُ (3) ، فَسَلَّمْنَا (4) عَلَيْهِ ، فَقَالَ لَهُ رَجُلٌ : أَصْلَحَكَ اللهُ ، مَا تَرى فِي رَجُلٍ سَمَّى امْرَأَةً بِعَيْنِهَا ، وَقَالَ يَوْمَ يَتَزَوَّجُهَا : هِيَ (5) طَالِقٌ‌ ثَلَاثاً ، ثُمَّ بَدَا لَهُ أَنْ يَتَزَوَّجَهَا : أَيَصْلُحُ لَهُ ذلِكَ؟

فَقَالَ : « إِنَّمَا الطَّلَاقُ بَعْدَ النِّكَاحِ ». (6)‌

10674 / 2. عِدَّةٌ مِنْ أَصْحَابِنَا ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ ؛

وَ (7) عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ عُثْمَانَ بْنِ عِيسى ، عَنْ سَمَاعَةَ ، قَالَ :

سَأَلْتُهُ عَنِ الرَّجُلِ يَقُولُ : يَوْمَ أَتَزَوَّجُ فُلَانَةَ فَهِيَ طَالِقٌ؟

فَقَالَ : « لَيْسَ بِشَيْ‌ءٍ ؛ إِنَّهُ لَايَكُونُ طَلَاقٌ حَتّى يَمْلِكَ عُقْدَةَ النِّكَاحِ ». (8)

10675 / 3. عِدَّةٌ مِنْ أَصْحَابِنَا ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عِيسى ، عَنِ الْحُسَيْنِ بْنِ سَعِيدٍ ، عَنْ حَمَّادِ بْنِ عِيسى ، عَنْ شُعَيْبِ بْنِ يَعْقُوبَ ، عَنْ أَبِي بَصِيرٍ :

عَنْ أَبِي عَبْدِ اللهِ عليه السّلام ، قَالَ : « كَانَ الَّذِينَ (9) مِنْ قَبْلِنَا (10) يَقُولُونَ : لَاعَتَاقَ وَلَا طَلَاقَ إِلاَّ بَعْدَ مَا يَمْلِكُ الرَّجُلُ ». (11)

__________________

(1) « أثبته » عرفه حقّ المعرفة. القاموس المحيط ، ج 1 ، ص 243 ( ثبت ).

(2) في « بخ » : « فسألته ».

(3) اكتنفوه : أحاطوا به. لسان العرب ، ج 9 ، ص 308 ( كنف ).

(4) في « ن ، بخ ، بف ، جت » والوافي : « وسلّمنا ».

(5) في « م ، بح ، بن » وحاشية « جت » : « فهي ».

(6) الوافي ، ج 23 ، ص 1051 ، ح 22719 ؛ الوسائل ، ج 22 ، ص 32 ، ذيل ح 27947.

(7) في السند تحويل بعطف « عليّ بن إبراهيم ، عن أبيه » على « عدّة من أصحابنا ، عن أحمد بن محمّد ».

(8) الوافي ، ج 23 ، ص 1052 ، ح 22721 ؛ الوسائل ، ج 22 ، ص 33 ، ح 27949.

(9) في النوادر للأشعري : « وكلّ » بدل « كان الذين ».

(10) في الوافي : « إنّما نسب عليه السّلام الحكم إلى الذين من قبله للتقيّة ».

(11) النوادر للأشعري ، ص 36 ، ح 46 ، عن أبي بصير ، مع زيادة في أوّله. الفقيه ، ج 3 ، ص 496 ، ذيل ح 4752 ،