فَقَالَ (1) أَبُو جَعْفَرٍ عليه السّلام : « مَا أَقُولُهُ ، بَلِ اللهُ عَزَّ وَجَلَّ يَقُولُهُ (2) ، أَمَا (3) وَاللهِ لَوْ كُنَّا نُفْتِيكُمْ (4) بِالْجَوْرِ لَكُنَّا شَرّاً (5) مِنْكُمْ (6) ؛ لِأَنَّ (7) اللهَ عَزَّ وَجَلَّ يَقُولُ : ( لَوْ لا يَنْهاهُمُ الرَّبّانِيُّونَ وَالْأَحْبارُ عَنْ قَوْلِهِمُ الْإِثْمَ وَأَكْلِهِمُ السُّحْتَ ) (8) إِلى آخِرِ (9) الْآيَةِ ». (10)

10653 / 2. عِدَّةٌ مِنْ أَصْحَابِنَا ، عَنْ سَهْلِ بْنِ زِيَادٍ ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي نَصْرٍ ، عَنْ عَبْدِ الْكَرِيمِ (11) ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ سُلَيْمَانَ الصَّيْرَفِيِّ :

عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ عليه السّلام ، قَالَ : « كُلُّ شَيْ‌ءٍ خَالَفَ كِتَابَ اللهِ عَزَّ وَجَلَّ رُدَّ إِلى كِتَابِ اللهِ عَزَّ وَجَلَّ وَالسُّنَّةِ ». (12)

10654 / 3. مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ ، عَنِ الْفَضْلِ بْنِ شَاذَانَ ، عَنْ صَفْوَانَ بْنِ يَحْيى ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ مُسْكَانَ ، عَنْ مُحَمَّدٍ الْحَلَبِيِّ ، قَالَ :

قُلْتُ لِأَبِي عَبْدِ اللهِ عليه السّلام : الرَّجُلُ يُطَلِّقُ امْرَأَتَهُ وَهِيَ حَائِضٌ؟

قَالَ : « الطَّلَاقُ عَلى غَيْرِ السُّنَّةِ بَاطِلٌ ».

قُلْتُ : فَالرَّجُلُ يُطَلِّقُ ثَلَاثاً فِي مَقْعَدٍ؟

__________________

(1) في الوافي : + « له ».

(2) في « بخ ، بف » : « يقول ».

(3) في « بن » والوسائل : « أما ». وفي تفسير العيّاشي : « أنا ».

(4) في « بف » : « نثبتكم ».

(5) في تفسير العيّاشي : + « أشرّ ».

(6) في « بخ » : « لكم ».

(7) في « ن ، بخ ، بف ، جت » : « إنّ ».

(8) المائدة (5) : 63.

(9) في « ن ، بخ ، بف » : « ( وَأَكْلِهِمُ السُّحْتَ ) ، إلى آخر ».

(10) تفسير العيّاشي ، ج 1 ، ص 330 ، ح 144 ، عن أبي بصير ، عن أبي عبد الله عليه السّلام ، مع اختلاف يسير الوافي ، ج 23 ، ص 1003 ، ح 22621 ؛ الوسائل ، ج 22 ، ص 15 ، ح 27897.

(11) في الوسائل : « عن عبد الكريم ». والمظنون قويّاً سقوطه من سند الوسائل ؛ لاتّفاق النسخ على ثبوت « عن عبدالكريم » ، ووفات أحمد بن محمّد بن أبي نصر بعد سنة عشرين ومائتين.

(12) النوادر للأشعري ، ص 173 ، ح 452 ، مرسلاً من دون التصريح باسم المعصوم عليه السّلام الوافي ، ج 1 ، ص 301 ، ح 245 ؛ الوسائل ، ج 22 ، ص 15 ، ح 27898.