سَمَاعَةَ ، عَنْ أَبِي بَصِيرٍ :

عَنِ الْعَبْدِ الصَّالِحِ عليه السّلام أَنَّهُ قَالَ : « لَوْ وَلِيتُ أَمْرَ النَّاسِ لَعَلَّمْتُهُمُ الطَّلَاقَ ، ثُمَّ لَمْ أُوتَ بِأَحَدٍ خَالَفَ إِلاَّ أَوْجَعْتُهُ ضَرْباً ». (1)

10651 / 5. مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيى ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ ، عَنْ بَعْضِ أَصْحَابِنَا ، عَنْ أَبَانٍ ، عَنْ أَبِي بَصِيرٍ ، قَالَ :

سَمِعْتُ أَبَا جَعْفَرٍ عليه السّلام يَقُولُ : « وَاللهِ لَوْ مَلَكْتُ مِنْ أَمْرِ النَّاسِ شَيْئاً ، لَأَقَمْتُهُمْ بِالسَّيْفِ وَالسَّوْطِ (2) حَتّى يُطَلِّقُوا لِلْعِدَّةِ (3) كَمَا أَمَرَ اللهُ عَزَّ وَجَلَّ ». (4)

4 بَابُ مَنْ طَلَّقَ لِغَيْرِ الْكِتَابِ وَالسُّنَّةِ (5)

10652 / 1. عِدَّةٌ مِنْ أَصْحَابِنَا ، عَنْ سَهْلِ بْنِ زِيَادٍ ؛

وَعَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ أَبِيهِ جَمِيعاً ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي نَصْرٍ ، عَنْ أَبَانٍ ، عَنْ أَبِي بَصِيرٍ ، عَنْ عَمْرِو بْنِ رِيَاحٍ (6) :

عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ عليه السّلام ، قَالَ : قُلْتُ لَهُ (7) : بَلَغَنِي أَنَّكَ تَقُولُ : مَنْ طَلَّقَ لِغَيْرِ السُّنَّةِ أَنَّكَ لَا تَرى طَلَاقَهُ شَيْئاً؟

__________________

(1) الوافي ، ج 23 ، ص 1002 ، ح 22619 ؛ الوسائل ، ج 22 ، ص 14 ، ح 27896.

(2) في « بخ » : « والسوط ».

(3) في المرآة : « للعدّة : أي في غير طهر المواقعة ».

(4) الوافي ، ج 23 ، ص 1002 ، ح 22620 ؛ الوسائل ، ج 22 ، ص 13 ، ح 27892.

(5) في « بخ ، بف ، جت » : « لغير السنّة والكتاب ».

(6) في « بف ، جت » : « عمر بن رياح ». وفي الوافي والوسائل : « عمرو بن رباح ». هذا ، واحتمال كون الصواب في العنوان هو عمر بن رباح المراد به عمر بن رباح القلاّء ، الذي عُدّ من أصحاب أبي عبد الله وأبي الحسن عليهما السّلام ثمّ وقف ، بعيد جدّاً. راجع : رجال النجاشي ، ص 92 ، الرقم 229 ؛ الفهرست للطوسي ، ص 65 ، الرقم 82. نعم يمكن اتّحاد هذا العنوان مع ما ورد في رجال الكشّي ، ص 237 ، الرقم 430 من عمر بن رياح.

(7) في « بخ » : « له ».