تَبُطَّهُ (1) ، فَبَطَطْتُهُ (2) فَمَاتَ ، فَقَالَتِ (3) الشِّيعَةُ : شَرِكْتَ فِي دَمِ ابْنِكَ.

قَالَ : فَكَتَبْتُ إِلى أَبِي الْحَسَنِ الْعَسْكَرِيِّ (4) عليه السّلام ، فَوَقَّعَ عليه السّلام : « يَا أَحْمَدُ (5) ، لَيْسَ عَلَيْكَ فِيمَا فَعَلْتَ شَيْ‌ءٌ ، إِنَّمَا الْتَمَسْتَ الدَّوَاءَ ، وَكَانَ أَجَلُهُ فِيمَا فَعَلْتَ (6) ». (7)

10634 / 7. عِدَّةٌ مِنْ أَصْحَابِنَا ، عَنْ سَهْلِ بْنِ زِيَادٍ ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ الْحَكَمِ ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ جُنْدَبٍ ، عَنْ سُفْيَانَ بْنِ السِّمْطِ ، قَالَ :

قَالَ لِي (8) أَبُو عَبْدِ اللهِ عليه السّلام : « إِذَا بَلَغَ الصَّبِيُّ (9) أَرْبَعَةَ أَشْهُرٍ ، فَاحْجُمْهُ فِي كُلِّ شَهْرٍ فِي النُّقْرَةِ (10) ؛ فَإِنَّهَا تُجَفِّفُ (11) لُعَابَهُ ، وَتُهْبِطُ الْحَرَارَةَ (12) مِنْ رَأْسِهِ وَجَسَدِهِ ». (13)

10635 / 8. مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيى ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عِيسى ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ أَحْمَدَ بْنِ أَشْيَمَ ، عَنْ بَعْضِ أَصْحَابِهِ ، قَالَ :

أَصَابَ رَجُلٌ غُلَامَيْنِ فِي بَطْنٍ ، فَهَنَّأَهُ أَبُو عَبْدِ اللهِ عليه السّلام ، ثُمَّ قَالَ : « أَيُّهُمَا الْأَكْبَرُ (14)؟ » ‌

__________________

(1) قال ابن الأثير : « البطّ : شقّ الدمل والجراح ونحوهما ». النهاية ، ج 1 ، ص 135 ( بطط ).

(2) في « م ، جد » : « فبطّيته ».

(3) في « بف » : « فقال ».

(4) في « م ، ن ، بن ، جد » وحاشية « جت » والوسائل : « صاحب العسكر ».

(5) في حاشية « بخ » : « يا حمدان ».

(6) في « بف » : « فعلته ».

(7) الوافي ، ج 16 ، ص 822 ، ح 16194 ؛ الوسائل ، ج 21 ، ص 496 ، ح 27683 ؛ البحار ، ج 62 ، ص 68 ، ح 22.

(8) في « بخ ، بف ، بن » : « لي ».

(9) في حاشية « م ، جت ، جد » : « الغلام ».

(10) « النقرة » : الوهدة أي الحفرة التي في القفا. انظر : لسان العرب ، ج 4 ، ص 229 ( نقر ).

(11) في « بن » : « تخفّف ».

(12) في « بح » : « حرارته ». وفي التهذيب : « المرارة ».

(13) التهذيب ، ج 8 ، ص 114 ، ح 394 ، معلّقاً عن الكليني الوافي ، ج 23 ، ص 1432 ، ح 23578 ؛ الوسائل ، ج 21 ، ص 496 ، ح 27684 ؛ البحار ، ج 62 ، ص 131 ، ح 100.

(14) في « ن ، بح ، بخ ، جت » : « أكبر ».