فَقَالَ لَهُ (1) أَبُو عَبْدِ اللهِ عليه السّلام : « يَا يُونُسُ (2) ، حَدَّثَنِي أَبِي مُحَمَّدُ بْنُ عَلِيٍّ ، عَنْ‌ آبَائِهِ : ، عَنْ جَدِّي (3) رَسُولِ اللهِ صلّى الله عليه وآله وسلّم أَنَّ جَبْرَئِيلَ نَزَلَ عَلَيْهِ وَرَسُولُ اللهِ وَعَلِيٌّ صَلَوَاتُ اللهِ عَلَيْهِمَا يَئِنَّانِ ، فَقَالَ جَبْرَئِيلُ عليه السّلام : يَا حَبِيبَ اللهِ ، مَا لِي أَرَاكَ تَئِنُّ؟ فَقَالَ رَسُولُ اللهِ صلّى الله عليه وآله وسلّم : طِفْلَانِ (4) لَنَا تَأَذَّيْنَا بِبُكَائِهِمَا ، فَقَالَ جَبْرَئِيلُ : مَهْ (5) يَا مُحَمَّدُ ؛ فَإِنَّهُ سَيُبْعَثُ (6) لِهؤُلَاءِ الْقَوْمِ (7) شِيعَةٌ إِذَا بَكى أَحَدُهُمْ ، فَبُكَاؤُهُ لَا إِلهَ إِلاَّ اللهُ (8) إِلى أَنْ يَأْتِيَ عَلَيْهِ سَبْعُ سِنِينَ ، فَإِذَا جَازَ السَّبْعَ ، فَبُكَاؤُهُ اسْتِغْفَارٌ لِوَالِدَيْهِ إِلى أَنْ يَأْتِيَ عَلَى (9) الْحَدِّ (10) ، فَإِذَا جَازَ الْحَدَّ ، فَمَا أَتى مِنْ حَسَنَةٍ فَلِوَالِدَيْهِ ، وَمَا أَتى (11) مِنْ سَيِّئَةٍ فَلَا عَلَيْهِمَا ». (12)

10633 / 6. مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيى ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ إِبْرَاهِيمَ الْجَعْفَرِيِّ ، عَنْ حَمْدَانَ بْنِ إِسْحَاقَ ، قَالَ :

كَانَ لِيَ ابْنٌ ، وَكَانَ (13) تُصِيبُهُ الْحَصَاةُ (14) ، فَقِيلَ لِي : لَيْسَ لَهُ عِلَاجٌ إِلاَّ أَنْ

__________________

(1) في « م ، جد » : « له ».

(2) في الوسائل : « له أبو عبد الله عليه السّلام : يا يونس ».

(3) في الوسائل : « جدّه ».

(4) في « م ، بن ، جد » وحاشية « ن ، بح » والوسائل والبحار : « من أجل طفلين » بدل « طفلان ».

(5) في « بف » : « مه ». و « مه » ، اسم مبنيّ على السكون بمعنى اسكت. انظر : النهاية ، ج 4 ، ص 377 ( مهه ).

(6) في « بف » : « يستغيث ».

(7) في الوسائل : « القوم ».

(8) في المرآة : « أي يعطي والده ثواب من قال : لا إله إلاّ الله ».

(9) في الوافي : « إلى ». والبحار : « عليه ».

(10) في الوسائل : « الحدود ».

(11) في « بخ » : « أتاه ».

(12) الوافي ، ج 23 ، ص 1294 ، ح 23252 ؛ الوسائل ، ج 21 ، ص 495 ، ح 27682 ؛ البحار ، ج 60 ، ص 334 ، ح 6.

(13) في الوسائل : « وكانت ».

(14) قال الفيروزآبادي : « الحصاة : اشتداد البول في المثانة حتّى يصير كالحصاة ». القاموس المحيط ، ج 2 ، ص 1673 ( حصى ).