109 بَابُ وُقُوعِ الْوَلَدِ‌

9991 / 1. عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ أَبِيهِ ؛

وَ (1) عِدَّةٌ مِنْ أَصْحَابِنَا ، عَنْ سَهْلِ بْنِ زِيَادٍ ، عَنِ ابْنِ أَبِي نَجْرَانَ وَأَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي نَصْرٍ ، عَنْ عَاصِمِ بْنِ حُمَيْدٍ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ مُسْلِمٍ :

عَنْ أَبِي عَبْدِ اللهِ عليه السّلام ، قَالَ : قُلْتُ لَهُ : أَرَأَيْتَ (2) إِنْ حَبِلَتْ (3)؟ قَالَ : « هُوَ وَلَدُهُ ». (4)

9992 / 2. عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ أَبِيهِ (5) ، عَنِ ابْنِ أَبِي عُمَيْرٍ وَغَيْرِهِ ، قَالَ :

الْمَاءُ مَاءُ الرَّجُلِ يَضَعُهُ حَيْثُ شَاءَ (6) ، إِلاَّ أَنَّهُ إِذَا (7) جَاءَ وَلَدٌ (8) لَمْ يُنْكِرْهُ (9) وَشَدَّدَ فِي إِنْكَارِ (10) الْوَلَدِ. (11)

__________________

الجواز ؛ لمخالفته لظاهر الآية ، حيث قال تعالى : ( فَانْكِحُوهُنَّ بِإِذْنِ أَهْلِهِنَّ ) [ النساء (4) : 25 ] والأخبار الكثيرة ، مع أنّ الأصل في الأخبار الواردة بذلك واحد ، وهو سيف بن عميرة. ويمكن حمله على التمتّع اللغوي ، ويكون المراد عدم الاستبراء ». وراجع : النهاية ، ص 490 ؛ السرائر ، ج 2 ، ص 621 ؛ مختلف الشيعة ، ج 7 ، ص 222 ؛ مسالك الأفهام ، ج 7 ، ص 174 ؛ مستند الشيعة ، ج 16 ، ص 180.

(12) التهذيب ، ج 7 ، ص 258 ، ح 1115 ؛ والاستبصار ، ج 3 ، ص 219 ، ح 797 ، معلّقاً عن الكليني الوافي ، ج 21 ، ص 366 ، ح 21389 ؛ الوسائل ، ج 21 ، ص 39 ، ح 26472.

(1) في السند تحويل بعطف « عدّة من أصحابنا ، عن سهل بن زياد » على « عليّ بن إبراهيم ، عن أبيه ».

(2) في « م ، بن ، جد » وحاشية « بف » : « له أرأيت ».

(3) في « م ، بح ، بخ ، بف ، جد » وحاشية « بف » والوافي والتهذيب : « حملت ».

(4) التهذيب ، ج 7 ، ص 269 ، ح 1154 ؛ والاستبصار ، ج 3 ، ص 152 ، ح 557 ، معلّقاً عن أحمد بن محمّد بن أبي نصر. النوادر للأشعري ، ص 82 ، ضمن ح 184 ، بسنده عن عاصم ، عن محمّد بن مسلم ، مع اختلاف يسير الوافي ، ج 22 ، ص 674 ، ح 21936 ؛ الوسائل ، ج 21 ، ص 70 ، ح 26559.

(5) في الاستبصار : « عن أبيه » ، لكنّه مذكور في بعض نسخه.

(6) في الوسائل ، ح 26560 : « يشاء ». وفي الوافي : « يضعه حيث شاء ، أي له أن يعزل وأن لا يعزل ».

(7) في « بح ، بخ ، جت » والتهذيب والاستبصار : « إن ».

(8) في التهذيب والاستبصار : « بولد ».

(9) في « بف » : « لم ينكر ».

(10) في التهذيب : « إنكاره ».

(11) التهذيب ، ج 7 ، ص 269 ، ح 1155 ؛ والاستبصار ، ج 3 ، ص 152 ، ح 558 ، معلّقاً عن الكليني الوافي ،