وَعَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ أَبِيهِ جَمِيعاً (1) ، عَنِ ابْنِ مَحْبُوبٍ ، عَنْ خَلِيلِ بْنِ عَمْرٍو الْيَشْكُرِيِّ (2) ، عَنْ جَمِيلِ بْنِ دَرَّاجٍ :
عَنْ أَبِي عَبْدِ اللهِ عليه السّلام ، قَالَ : « كَانَ أَمِيرُ الْمُؤْمِنِينَ عليه السّلام يَقُولُ : إِذَا كَانَ الْغُلَامُ مُلْتَاثَ الْأُدْرَةِ (3) ، صَغِيرَ الذَّكَرِ ، سَاكِنَ النَّظَرِ ، فَهُوَ (4) مِمَّنْ يُرْجى خَيْرُهُ ، وَيُؤْمَنُ شَرُّهُ ، قَالَ (5) : وَ (6) إِذَا كَانَ الْغُلَامُ شَدِيدَ الْأُدْرَةِ (7) ، كَبِيرَ الذَّكَرِ ، حَادَّ النَّظَرِ ، فَهُوَ مِمَّنْ لَايُرْجى خَيْرُهُ ، وَلَايُؤْمَنُ شَرُّهُ ». (8)
10626 / 2. عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ بُنْدَارَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَلِيٍّ الْهَمْدَانِيِّ ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الشَّامِيِّ ، قَالَ : أَخْبَرَنِي صَالِحُ بْنُ عُقْبَةَ ، قَالَ :
سَمِعْتُ الْعَبْدَ الصَّالِحَ عليه السّلام يَقُولُ : « تُسْتَحَبُّ (9) عَرَامَةُ (10) الصَّبِيِّ (11) فِي صِغَرِهِ ؛ لِيَكُونَ
__________________
(1) في التهذيب : « وعليّ بن إبراهيم ، عن أبيه جميعاً ».
(2) في « بخ ، بف » : « السكوني ». والرجل مجهول لم نعرفه.
(3) في « ن ، بخ ، بف » وحاشية « جت » والوافي : « الأزرة ». وفي المرآة : « اللوثة بالضمّ : الاسترخاء. والادرة : نفخةفي الخصية ، والمراد بها هنا نفس الخصية ، أي مسترخى الخصية متدلّيها ». وفي الوافي : « لعل المراد بملتاث الأزرة من لايجود شدّ الإزار بحيث يرى منه حسن الائتزار فيعجب به ». راجع : الصحاح ، ج 1 ، ص 291 ( لوث ) ؛ النهاية ، ج 1 ، ص 34 ( أدر ).
(4) في التهذيب : « وهو ».
(5) في « ن » : « قال ».
(6) في التهذيب : « وقال » بدل « قال و ».
(7) في « ن ، بخ ، بف » وحاشية « جت » والوافي : « الازرة ». وقال المحقّق الفيض رحمه الله في الوافي : « الأزرة ، هيئةالائتزار ، والالتياث ، الالتفات والاسترخاء ، ولعلّ المراد بملتاث الأزرة من لايجود شدّ الإزار بحيث يرى منه حسن الائتزار فيعجب به ».
(8) التهذيب ، ج 8 ، ص 114 ، ح 393 ، معلّقاً عن الكليني الوافي ، ج 23 ، ص 1433 ، ح 23581 ؛ البحار ، ج 60 ، ص 361 ، ح 53.
(9) في « ن ، بف » : « يستحبّ ».
(10) في « بح ، بف » : « غرامة ».
(11) في « م ، بن ، جت ، جد » وحاشية « ن » والبحار والفقيه : « الغلام ». وفي الوافي : « عرامة الصبيّ بالمهملتين : حمله على الامور الشاقّة. والعرام بالضمّ : الشدّة ، والقوّة ، والشراسة ، وسوء الخلق ». انظر : لسان العرب ، ج 12 ، ص 395 ( عرم ). وفي روضة المتقين ، ج 8 ، ص 652 : « عرامة الغلام في صغره ، أي بطره وميله إلى