سَعْدٍ الْأَشْعَرِيِّ ، قَالَ :

سَأَلْتُ أَبَا الْحَسَنِ الرِّضَا (1) عليه السّلام عَنِ الرَّجُلِ يَكُونُ بَعْضُ وُلْدِهِ أَحَبَّ إِلَيْهِ مِنْ بَعْضٍ ، وَيُقَدِّمُ (2) بَعْضَ وُلْدِهِ عَلى بَعْضٍ؟

فَقَالَ : « نَعَمْ ، قَدْ فَعَلَ ذلِكَ أَبُو عَبْدِ اللهِ عليه السّلام ، نَحَلَ (3) مُحَمَّداً ، وَفَعَلَ ذلِكَ (4) أَبُو الْحَسَنِ عليه السّلام ، نَحَلَ أَحْمَدَ شَيْئاً ، فَقُمْتُ أَنَا بِهِ (5) حَتّى حُزْتُهُ (6) لَهُ ».

فَقُلْتُ : جُعِلْتُ فِدَاكَ (7) ، الرَّجُلُ يَكُونُ (8) بَنَاتُهُ أَحَبَّ إِلَيْهِ مِنْ بَنِيهِ؟

فَقَالَ : « الْبَنَاتُ وَالْبَنُونَ فِي ذلِكَ سَوَاءٌ ، إِنَّمَا هُوَ بِقَدْرِ مَا يُنَزِّلُهُمُ اللهُ عَزَّ وَجَلَّ مِنْهُ (9) ». (10)

37 بَابُ التَّفَرُّسِ فِي الْغُلَامِ (11) وَمَا يُسْتَدَلُّ بِهِ عَلى نَجَابَتِهِ‌

10625 / 1. مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيى ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ ؛

__________________

(1) في « بن » : « الرضا ».

(2) في التهذيب : « فيقدّم ».

(3) « نحل » : أعطى ووهب. انظر : الصحاح ، ج 5 ، ص 1826 ؛ القاموس المحيط ، ج 2 ، ص 1400 ( نحل ).

(4) في « بن » : « ذلك ».

(5) في الوافي : « فقمت أنا به : تصرّفت فيه لأجله ، كأنّه كان طفلاً ».

(6) « حُزتُه » من الحيازة ، أي جمعته وأحرزته له. انظر : لسان العرب ، ج 5 ، ص 343 ( حيز ).

(7) في الوسائل : « جعلت فداك ».

(8) في « جد » والوسائل والتهذيب : « تكون ».

(9) في الوسائل : « منه ». وفي الوافي : « بقدر ما ينزّلهم الله منه ، أي الحبّ إنّما يكون بقدر ما يجعل الله لهم المنزلة من قبله ».

(10) التهذيب ، ج 8 ، ص 114 ، ح 392 ، معلّقاً عن الكليني. وفي قرب الإسناد ، ص 286 ، ح 1129 ؛ ومسائل عليّ بن جعفر ، ص 128. وفي الكافي ، كتاب الوصايا ، باب الوصيّة للوارث ، ح 13125 ؛ والفقيه ، ج 4 ، ص 195 ، ح 5444 ، بسند آخر عن أبي جعفر عليه السّلام. فقه الرضا عليه السّلام ، ص 298 ، وفي كلّ المصادر إلاّ التهذيب إلى قوله : « يقوم بعض ولده على بعض فقال : نعم » الوافي ، ج 23 ، ص 1396 ، ح 23505 ؛ الوسائل ، ج 21 ، ص 486 ، ح 27660.

(11) في حاشية « ن » : « بالغلام ».