قَالَ (1) : « لَا (2) ، بَلِ الرَّجُلُ (3) ، فَإِنْ (4) قَالَتِ الْمَرْأَةُ لِزَوْجِهَا الَّذِي طَلَّقَهَا : أَنَا أُرْضِعُ ابْنِي‌ بِمِثْلِ مَا تَجِدُ (5) مَنْ تُرْضِعُهُ (6) ، فَهِيَ أَحَقُّ بِهِ (7) ». (8)

10594 / 2. مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيى ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْمَاعِيلَ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الْفُضَيْلِ ، عَنْ أَبِي الصَّبَّاحِ الْكِنَانِيِّ :

عَنْ أَبِي عَبْدِ اللهِ عليه السّلام ، قَالَ : « إِذَا طَلَّقَ الرَّجُلُ امْرَأَتَهُ (9) وَهِيَ حُبْلى (10) ، أَنْفَقَ عَلَيْهَا حَتّى تَضَعَ حَمْلَهَا ، وَإِذَا (11) أَرْضَعَتْهُ (12) أَعْطَاهَا أَجْرَهَا ، وَلَا يُضَارَّهَا ، إِلاَّ أَنْ يَجِدَ (13) مَنْ هُوَ أَرْخَصُ أَجْراً مِنْهَا (14) ، فَإِنْ هِيَ رَضِيَتْ بِذلِكَ الْأَجْرِ ، فَهِيَ أَحَقُّ بِابْنِهَا حَتّى

__________________

(1) في « ن ، بح ، بخ ، جت » والوافي والتهذيب والاستبصار : « فقال ».

(2) في « بح » : « لا ».

(3) في « ن ، بح ، بخ ، بف ، جت » والوافي : + « قال ».

(4) في التهذيب : « وإن ». وفي الاستبصار : « فإذا ».

(5) في التهذيب : « ما تجد ».

(6) في « ن ، بح ، بخ ، جت » والوسائل والتهذيب والاستبصار : « يرضعه ».

(7) في الوافي : « يعني أنّ الرجل أحقّ بالولد مع الطلاق والنزاع إلاّفي الصورة المذكورة وفي مدّة الرضاع ، كما يدلّ عليه سياق الكلام ، وقد مرّ أيضاً في الباب السابق أنّها أحقّ به حينئذٍ حتّى تفطمه ، وأنّ عليه أجر رضاعها وأن لا يضارّها ، وإن لم يكن هناك تنازع وتشاجر فالامّ أحقّ به إلى سبع سنين ما لم تتزوّج ، كما يدلّ عليه الأخبار الآتية ؛ لأنّ هذه المدّة مدّة التربية البدنيّة ، وزمان اللعب والدعة ، والامّهات أحقّ بهم في ذلك ، ويدلّ عليه أيضاً الأخبار الآتية في باب التأديب حيث قيل فيها : دع ابنك سبع سنين ، والزمه نفسك سبعاً. وفي خبر آخر : يربّى سبعاً ويؤدّب سبعاً ؛ فإنّ التربية إنّما تكون للُامّ ، والتأديب للأب. وبهذا يجمع بين الأخبار المختلفة بحسب الظاهر في الباب ».

(8) التهذيب ، ج 8 ، ص 105 ، ح 353 ؛ والاستبصار ، ج 3 ، ص 320 ، ح 1140 ، معلّقاً عن الكليني. راجع : الكافي ، كتاب الطلاق ، باب نفقة الحبلى المطلّقة ، ح 10821 ؛ والفقيه ، ج 3 ، ص 510 ، ح 4788 ؛ وتفسير العيّاشي ، ج 1 ، ص 121 ، ح 385 الوافي ، ج 23 ، ص 1375 ، ح 23448 ؛ الوسائل ، ج 21 ، ص 471 ، ح 27613.

(9) في « م ، بن ، جد » وحاشية « ن » والوافي والوسائل والكافي ، ح 10820 والتهذيب ، ح 465 والاستبصار : « المرأة ».

(10) في التهذيب ، ح 465 : « الحبلى » بدل « وهي حبلى ».

(11) في الوافي والكافي ، ح 10820 : « فإذا ».

(12) هكذا في « بخ » والاستبصار. وفي التهذيب ، ح 465 : « إن رضعته » بدل « إذا أرضعته ». وفي سائر النسخ والمطبوع : « وضعته ».

(13) في « بح » : « أن تجد ». وفي « جت » بالتاء والياء معاً.

(14) في التهذيب ، ح 360 : « منها أجراً » بدل « أجراً منها ».