يُعْدِي (1) ». (2)

10592 / 14. أَبُو عَلِيٍّ الْأَشْعَرِيُّ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الْجَبَّارِ ، عَنْ صَفْوَانَ ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ يَسَارٍ :

عَنْ أَبِي عَبْدِ اللهِ عليه السّلام ، قَالَ : « لَا تَسْتَرْضِعُوا (3) لِلصَّبِيِّ (4) الْمَجُوسِيَّةَ ، وَاسْتَرْضِعْ (5) لَهُ الْيَهُودِيَّةَ وَالنَّصْرَانِيَّةَ ، وَلَايَشْرَبْنَ الْخَمْرَ وَيُمْنَعْنَ (6) مِنْ ذلِكَ ». (7)

31 بَابُ مَنْ أَحَقُّ بِالْوَلَدِ إِذَا كَانَ صَغِيراً‌

10593 / 1. الْحُسَيْنُ بْنُ مُحَمَّدٍ ، عَنْ مُعَلَّى بْنِ مُحَمَّدٍ ، عَنِ الْحَسَنِ بْنِ عَلِيٍّ الْوَشَّاءِ (8) ، عَنْ أَبَانٍ (9) ، عَنْ فَضْلٍ أَبِي الْعَبَّاسِ (10) ، قَالَ :

قُلْتُ لِأَبِي عَبْدِ اللهِ عليه السّلام : الرَّجُلُ أَحَقُّ بِوَلَدِهِ أَمِ الْمَرْأَةُ؟

__________________

ج 1 ، ص 606 ( ظئر ).

(1) في « بخ » : « يغذّي ».

(2) التهذيب ، ج 8 ، ص 110 ، ح 377 ، معلّقاً عن أحمد بن محمّد. الفقيه ، ج 3 ، ص 478 ، ح 4677 ، معلّقاً عن فضيل الوافي ، ج 23 ، ص 1370 ، ح 23433 ؛ الوسائل ، ج 21 ، ص 468 ، ح 27608.

(3) في « جد » والوافي والوسائل والتهذيب : « لا تسترضع ». وفي « جت » بالتاء والياء معاً.

(4) في الوسائل : « الصبيّ ».

(5) في « ن ، بخ ، بن ، جد » والوافي والوسائل والتهذيب : « وتسترضع ». وفي حاشية « جت » : « ويسترضع ».

(6) في « م ، بن ، جد » والوسائل : « يمنعن » بدون الواو.

(7) التهذيب ، ج 8 ، ص 110 ، ح 374 ، معلّقاً عن الكليني الوافي ، ج 23 ، ص 1366 ، ح 23421 ؛ الوسائل ، ج 21 ، ص 464 ، ح 27592.

(8) في « بخ ، بف » والتهذيب : « الوشّاء ».

(9) في الاستبصار : « عن أبان ». والمتكرّر في الأسناد رواية أبان [ بن عثمان ] عن الفضل بن عبدالملك أبي العبّاس بمختلف عناوينه. ولم يثبت رواية الوشاء عن الفضل هذا مباشرة. راجع : معجم رجال الحديث ، ج 2 ، ص 374 ؛ وص 394 ؛ وص 412 413 ؛ وص 428 429.

(10) في التهذيب : + « البقباق ». وهذه الزيادة غير مذكور في بعض نسخه.