10583 / 5. عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ حَمَّادٍ ، عَنْ حَرِيزٍ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ مُسْلِمٍ :

عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ عليه السّلام ، قَالَ : « لَبَنُ الْيَهُودِيَّةِ وَالنَّصْرَانِيَّةِ وَالْمَجُوسِيَّةِ أَحَبُّ إِلَيَّ مِنْ لَبَنِ (1) وَلَدِ الزِّنى (2) » وَكَانَ لَايَرى بَأْساً بِوَلَدِ الزِّنى (3) إِذَا جَعَلَ مَوْلَى الْجَارِيَةِ الَّذِي فَجَرَ بِالْجَارِيَةِ (4) فِي حِلٍّ (5) (6)

10584 / 6. عِدَّةٌ مِنْ أَصْحَابِنَا ، عَنْ سَهْلِ بْنِ زِيَادٍ ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ (7) أَبِي نَصْرٍ ، عَنْ حَمَّادِ بْنِ عُثْمَانَ ، عَنْ إِسْحَاقَ بْنِ عَمَّارٍ ، قَالَ :

سَأَلْتُ أَبَا الْحَسَنِ عليه السّلام عَنْ غُلَامٍ لِي وَثَبَ عَلى جَارِيَةٍ لِي ، فَأَحْبَلَهَا ، فَوَلَدَتْ ، وَاحْتَجْنَا (8) إِلى لَبَنِهَا ، فَإِنْ (9) أَحْلَلْتُ لَهُمَا مَا صَنَعَا أَيَطِيبُ لَبَنُهَا (10)؟

__________________

موسى بن جعفر عليه السّلام ، مع اختلاف يسير. وفي الفقيه ، ج 3 ، ص 479 ، ح 4680 ؛ والتهذيب ، ج 8 ، ص 116 ، ح 401 ، بسند آخر من دون التصريح باسم المعصوم عليه السّلام ، مع اختلاف وزيادة الوافي ، ج 23 ، ص 1366 ، ح 23420 ؛ الوسائل ، ج 21 ، ص 465 ، ح 27596.

(1) في « بن ، جد » : « لبن ».

(2) في الوافي : « يحتمل أن يكون المراد بولد الزنى هاهنا المرضعة بقرينة اقترانه باليهوديّة والنصرانيّة ، وأن يكون‌المراد به ولدها من الزنى ، فيكون المراد باللبن لبن الزانية الحاصل بالزنى ؛ فإنّ كليهما مكروهان ».

(3) هكذا في جميع النسخ التي قوبلت والوافي والوسائل ، ح 27588 والتهذيب والاستبصار. وفي المطبوع : « بلبن ولد الزنى » بدل « بولد الزنى ».

(4) في « بن ، جد » وحاشية « بح » والوسائل ، ح 27588 : « بالمرأة ». وفي « م » : « بامرأة ».

(5) في « جد » : « الحلّ ». وقال الشيخ في الاستبصار : « الوجه في هذه الأخبار أنّه إنّما يؤثّر تحليل صاحب الجارية الفاجرة في تطييب اللبن ، لا أنّ ما وقع من الزنى القبيح يصير حسناً مباحاً ؛ لأنّ ذلك قد تقضّى ، فلا يؤثّر في تغيير ذلك أمر يحدث في المستقبل ».

(6) التهذيب ، ج 8 ، ص 109 ، ح 371 ، معلّقاً عن الكليني. الاستبصار ، ج 3 ، ص 322 ، ح 1147 ، معلّقاً عن عليّ بن إبراهيم. الفقيه ، ج 3 ، ص 479 ، ح 4681 ، معلّقاً عن حريز الوافي ، ج 23 ، ص 1367 ، ح 23423 ؛ الوسائل ، ج 21 ، ص 462 ، ح 27588 ؛ وفيه ، ص 464 ، ح 27593 ، إلى قوله : « أحبّ إليّ من لبن ولد الزنى ».

(7) في التهذيب : « محمّد بن ».

(8) في « ن » والنوادر للأشعري : « فاحتجنا ».

(9) في التهذيب : « فإنّي ». وفي الاستبصار : « وإنّي ».

(10) في التهذيب والاستبصار : « اللبن ».