عَمَّارِ بْنِ مَرْوَانَ ، عَنْ سَمَاعَةَ :

عَنْ أَبِي عَبْدِ اللهِ عليه السّلام ، قَالَ : « الرَّضَاعُ وَاحِدٌ وَعِشْرُونَ شَهْراً ، فَمَا (1) نَقَصَ فَهُوَ جَوْرٌ عَلَى الصَّبِيِّ ». (2)

10571 / 4. عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ أَبِيهِ وَعَلِيِّ بْنِ مُحَمَّدٍ الْقَاسَانِيِّ (3) ، عَنِ الْقَاسِمِ بْنِ‌ مُحَمَّدٍ (4) ، عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ دَاوُدَ الْمِنْقَرِيِّ ، قَالَ :

سُئِلَ أَبُو عَبْدِ اللهِ عليه السّلام عَنِ الرَّضَاعِ؟

فَقَالَ (5) : « لَا تُجْبَرُ الْحُرَّةُ عَلَى رَضَاعِ (6) الْوَلَدِ ، وَتُجْبَرُ أُمُّ الْوَلَدِ ». (7)

10572 / 5. عَلِيٌّ (8) ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنِ ابْنِ أَبِي عُمَيْرٍ ، عَنْ بَعْضِ أَصْحَابِنَا ، عَنِ ابْنِ أَبِي يَعْفُورٍ :

عَنْ أَبِي عَبْدِ اللهِ عليه السّلام ، قَالَ : « قَضى أَمِيرُ الْمُؤْمِنِينَ عليه السّلام فِي رَجُلٍ تُوُفِّيَ وَتَرَكَ صَبِيّاً ،

__________________

(1) في التهذيب : « فإن ».

(2) التهذيب ، ج 8 ، ص 106 ، ح 357 ، معلّقاً عن أحمد بن محمّد بن عيسى ، عن محمّد بن سنان ، عن عمّار بن مروان ، عن سماعة بن مهران ، عن أبي عبد الله عليه السّلام. الفقيه ، ج 3 ، ص 474 ، ح 4661 ، معلّقاً عن سماعة بن مهران ، عن أبي عبد الله عليه السّلام الوافي ، ج 23 ، ص 1364 ، ح 23415 ؛ الوسائل ، ج 21 ، ص 455 ، ح 27567.

(3) في « بن » : « القاشاني ».

(4) هكذا في التهذيب. وفي النسخ والمطبوع والوسائل : + « الجوهري ».

والظاهر أنّ الجوهري زيادة تفسيريَّة ادرجت في المتن سهواً. والقاسم بن محمّد هذا هو الأصبهاني ، روى عن سليمان بن داود في طريق النجاشي إلى كتاب الفضيل بن عياض ، وروى عن سليمان بن داود المنقري في طريق الصدوق إليه. راجع : رجال النجاشي ، ص 310 ، الرقم 847 ؛ الفقيه ، ج 4 ، ص 467. ولاحظ أيضاً : الكافي ، ح 85 و 120 و 1068 و 1692.

(5) في « ن ، بخ » : « قال ».

(6) في الوافي : « إرضاع ».

(7) التهذيب ، ج 8 ، ص 107 ، ح 362 ، معلّقاً عن الكليني. الفقيه ، ج 3 ، ص 139 ، ح 3510 ، معلّقاً عن سليمان بن داود المنقري ، عن عبد العزيز بن محمّد عن أبي عبد الله عليه السّلام. وفيه ، ص 480 ، ح 4684 ، مرسلاً من دون التصريح باسم المعصوم عليه السّلام الوافي ، ج 23 ، ص 1363 ، ح 23411 ؛ الوسائل ، ج 21 ، ص 452 ، ح 27558.

(8) في « بخ » : « عنه ».