طَلْحَةَ بْنِ زَيْدٍ :

عَنْ أَبِي عَبْدِ اللهِ عليه السّلام ، قَالَ : « قَالَ أَمِيرُ الْمُؤْمِنِينَ عليه السّلام : مَا مِنْ لَبَنٍ يُرْضَعُ (1) بِهِ الصَّبِيُّ أَعْظَمَ بَرَكَةً عَلَيْهِ مِنْ لَبَنِ أُمِّهِ ». (2)

10569 / 2. مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيى ، عَنْ سَلَمَةَ بْنِ الْخَطَّابِ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ مُوسى ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الْعَبَّاسِ بْنِ الْوَلِيدِ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ أُمِّهِ أُمِّ إِسْحَاقَ بِنْتِ سُلَيْمَانَ ، قَالَتْ :

نَظَرَ إِلَيَّ أَبُو عَبْدِ اللهِ عليه السّلام وَأَنَا أُرْضِعُ أَحَدَ ابْنَيَّ (3) مُحَمَّداً (4) أَوْ إِسْحَاقَ ، فَقَالَ : « يَا أُمَّ إِسْحَاقَ ، لَاتُرْضِعِيهِ مِنْ ثَدْيٍ وَاحِدٍ ، وَأَرْضِعِيهِ (5) مِنْ كِلَيْهِمَا ، يَكُونُ أَحَدُهُمَا طَعَاماً ، وَالْآخَرُ شَرَاباً (6) ». (7)

10570 / 3. مُحَمَّدٌ (8) ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ (9) مُحَمَّدِ بْنِ (10) عِيسى ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ سِنَانٍ ، عَنْ‌

__________________

زيد في كثيرٍ من الأسناد. راجع : معجم رجال الحديث ، ج 18 ، ص 387 388.

(1) في « م ، ن ، بن ، جد » وحاشية « بح » والوسائل : « رضع ».

(2) التهذيب ، ج 8 ، ص 108 ، ح 365 ، معلّقاً عن الكليني. وفي صحيفة الرضا عليه السّلام ، ص 50 ، ح 41 ؛ وعيون الأخبار ، ج 2 ، ص 34 ، ح 49 ، بسند آخر عن الرضا ، عن آبائه عليهم السّلام عن رسول الله صلّى الله عليه وآله وسلّم ، وتمام الرواية : « ليس للصبيّ لبن خير من لبن امّه ». الفقيه ، ج 3 ، ص 475 ، ح 4663 ، مرسلاً عن عليّ عليه السّلام الوافي ، ج 23 ، ص 1363 ، ح 23410 ؛ الوسائل ، ج 21 ، ص 452 ، ح 27559.

(3) هكذا في « بح ، بخ ، بف ، بن ، جت ، جد » والوافي والتهذيب والوسائل. وفي سائر النسخ والمطبوع : « بنيّ ».

(4) في « بخ » والوسائل والتهذيب : « محمّد ».

(5) في « بخ ، بف ، جت » : « أرضعيه » من دون الواو.

(6) في الوافي : « لمّا كان في الجديد لذّة كان اللبن الجديد ممّا يسيغ القديم ، كما أنّ الشراب يسيغ الطعام ، فصحّ بهذا الاعتبار أن يكون أحدهما بمنزلة الطعام والآخر بمنزلة الشراب ». وفي مرآة العقول ، ج 21 ، ص 71 : « يمكن أن يكون ما يخرج من اليمنى أغلظ ، وما يخرج من اليسرى أرقّ ، فتكون الاولى في التأثير في بدن الصبيّ بمنزلة الطعام ، والثانية بمنزلة الشراب ».

(7) التهذيب ، ج 8 ، ص 108 ، ح 366 ، معلّقاً عن الكليني. الفقيه ، ج 3 ، ص 475 ، ح 4664 ، مرسلاً الوافي ، ج 23 ، ص 1364 ، ح 23413 ؛ الوسائل ، ج 21 ، ص 453 ، ح 27560.

(8) في « بن » : + « بن يحيى ».

(9) في الوسائل : « عن ». وهو سهو ؛ فقد روى محمّد بن يحيى عن أحمد بن محمّد [ بن عيسى ] عن محمّد بن سنان في كثيرٍ من الأسناد جدّاً. راجع : معجم رجال الحديث ، ج 2 ، ص 565 568 ؛ وص 695 696.

(10) في « بن » : « محمّد بن ».