عَنْ أَبِي عَبْدِ اللهِ عليه السّلام ، قَالَ : « خَفْضُ الْجَارِيَةِ (1) مَكْرُمَةٌ (2) ، وَلَيْسَتْ (3) مِنَ السُّنَّةِ ، وَلَا شَيْئاً وَاجِباً ، وَأَيُّ شَيْ‌ءٍ أَفْضَلُ مِنَ الْمَكْرُمَةِ ». (4)

10557 / 4. عِدَّةٌ مِنْ أَصْحَابِنَا ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ ، عَنِ الْحُسَيْنِ بْنِ سَعِيدٍ ، عَنْ بَعْضِ أَصْحَابِهِ ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ سِنَانٍ :

عَنْ أَبِي عَبْدِ اللهِ عليه السّلام ، قَالَ : « الْخِتَانُ سُنَّةٌ فِي الرِّجَالِ (5) ، وَمَكْرُمَةٌ فِي النِّسَاءِ ». (6)

10558 / 5. عِدَّةٌ مِنْ أَصْحَابِنَا ، عَنْ سَهْلِ بْنِ زِيَادٍ ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ أَسْبَاطٍ ، عَنْ خَلَفِ بْنِ حَمَّادٍ ، عَنْ عَمْرِو بْنِ ثَابِتٍ :

عَنْ أَبِي عَبْدِ اللهِ عليه السّلام ، قَالَ : « كَانَتِ امْرَأَةٌ يُقَالُ لَهَا : أُمُّ طَيْبَةَ تَخْفِضُ الْجَوَارِيَ ، فَدَعَاهَا رَسُولُ اللهِ (7) صلّى الله عليه وآله وسلّم ، فَقَالَ (8) لَهَا (9) : يَا أُمَّ طَيْبَةَ ، إِذَا أَنْتِ (10) خَفَضْتِ امْرَأَةً (11)

__________________

(1) في « م ، بن ، جد » وحاشية « بح ، جت » والوافي والوسائل والقرب : « النساء ». وفي « بح » والتهذيب : « الجواري ».

(2) في المرآة : « مكرمة ، أي موجبة لحسنها وكرامتها عند زوجها ، والمعنى أنّها ليست من السنن ، بل من التطوّعات. ويحتمل أن يكون من الآداب والأوامر الإرشاديّة للمصالح الدنيويّة. والأوّل أظهر ؛ موافقاً لقول الأصحاب ».

(3) في « بح ، بف » : « ليست » بدون الواو. وفي « بخ ، بن ، جد » وحاشية « جت » والوسائل وقرب الإسناد : « وليس ».

(4) التهذيب ، ج 7 ، ص 445 ، ح 1782 ، معلّقاً عن الكليني. قرب الإسناد ، ص 10 ، ح 32 ، عن هارون بن مسلم ، مع زيادة في أوّله الوافي ، ج 23 ، ص 1361 ، ح 23404 ؛ الوسائل ، ج 21 ، ص 441 ، ح 27533.

(5) هكذا في « خ ، م ، ن ، بف ، بن ، جت ، جد ، جز ، جع » والوافي والوسائل والفقيه والتهذيب. وفي سائر النسخ والمطبوع : « الختان في الرجل سنّة ».

(6) التهذيب ، ج 7 ، ص 445 ، ح 1783 ، معلّقاً عن الكليني. الفقيه ، ج 3 ، ص 487 ، ذيل ح 4723. وراجع : الكافي ، كتاب العقيقة ، باب التطهير ، ح 10548 ومصادره الوافي ، ج 23 ، ص 1361 ، ح 23405 ؛ الوسائل ، ج 21 ، ص 442 ، ح 27535.

(7) في « م ، بن ، جد » وحاشية « جت » والوسائل والكافي ، ح 8553 والتهذيب : « النبيّ ».

(8) في الوافي : « وقال ».

(9) في « م ، بن ، جد » : « لها ».

(10) في الوافي والوسائل والكافي ، ح 8553 والتهذيب : « أنت ».

(11) في « بخ ، بف ، جت » : « المرأة ». وفي « ن » : « الجارية ». وفي « م ، بن ، جد » والوافي والوسائل والتهذيب :