إِسْحَاقَ (1) بَعْدَ ذلِكَ ». (2)

10548 / 6. وَعَنْهُ (3) ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عِيسى ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عِيسى ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ سِنَانٍ :

عَنْ أَبِي عَبْدِ اللهِ عليه السّلام ، قَالَ (4) : « ثَقْبُ أُذُنِ الْغُلَامِ مِنَ السُّنَّةِ ، وَخِتَانُ الْغُلَامِ مِنَ السُّنَّةِ (5) ». (6)

10549 / 7. وَعَنْهُ ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ ، عَنِ الْحُسَيْنِ بْنِ سَعِيدٍ ، عَنْ فَضَالَةَ بْنِ أَيُّوبَ ، عَنِ الْقَاسِمِ بْنِ بُرَيْدٍ ، عَنْ أَبِي بَصِيرٍ :

عَنْ أَبِي عَبْدِ اللهِ عليه السّلام ، قَالَ : « مِنْ سُنَنِ الْمُرْسَلِينَ الِاسْتِنْجَاءُ وَالْخِتَانُ ». (7)

10550 / 8. وَعَنْهُ ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ ، عَنِ الْحَسَنِ بْنِ عَلِيِّ بْنِ يَقْطِينٍ ، عَنْ أَخِيهِ الْحُسَيْنِ (8) ، عَنْ أَبِيهِ عَلِيِّ بْنِ يَقْطِينٍ ، قَالَ :

__________________

(1) في العلل : « في أولاد الناس » بدل « في أولاد أولاد إسحاق ».

(2) المحاسن ، ص 300 ، كتاب العلل ، ح 6 ، عن أبيه ، عن الحسن بن محبوب. علل الشرائع ، ص 505 ، ح 1 ، بسنده عن أحمد بن محمّد بن عيسى ومحمّد بن الحسين بن أبي الخطّاب جميعاً ، عن الحسن بن محبوب ، وفيهما مع اختلاف يسير الوافي ، ج 23 ، ص 1359 ، ح 23402 ؛ الوسائل ، ج 21 ، ص 435 ، ح 27517.

(3) في « م ، بح ، بخ ، بف ، بن ، جد » : « عنه » بدون الواو.

(4) في الوافي : + « إنّ ».

(5) في « بف » : « وختان الغلام من السنّة ».

(6) الكافي ، كتاب العقيقة ، باب خفض الجواري ، ح 10555 ، مع زيادة في آخره. وفيه ، نفس الباب ، ح 10557 ؛ والتهذيب ، ج 7 ، ص 445 ، ح 1783 ، بسندهما عن عبد الله بن سنان ، مع زيادة في آخره. وفي الكافي ، نفس الباب ، ضمن ح 10554 ؛ والتهذيب ، ج 7 ، ص 446 ، ضمن ح 1784 ، بسند آخر عن أبي جعفر عليه السّلام. عيون الأخبار ، ج 2 ، ص 125 ، ضمن الحديث الطويل 1 ، بسند آخر عن الرضا عليه السّلام. الفقيه ، ج 3 ، ص 487 ، ذيل ح 4723 ، وفي كلّها إلاّ الكافي ، ح 10555 مع اختلاف يسير وفي كلّ المصادر هذه الفقرة : « ختان الغلام من السنّة » الوافي ، ج 23 ، ص 1357 ، ح 23394 ؛ الوسائل ، ج 21 ، ص 433 ، ح 27510.

(7) التهذيب ، ج 7 ، ص 445 ، ح 1779 ، معلّقاً عن الحسين بن سعيد الوافي ، ج 23 ، ص 1359 ، ح 23401 ؛ الوسائل ، ج 21 ، ص 434 ، ح 27513.

(8) في الوسائل : « الحسين بن عليّ بن يقطين ، عن أخيه الحسن ». وتكرّر في الأسناد رواية الحسن بن عليّ بن