10522 / 10. أَبُو عَلِيٍّ الْأَشْعَرِيُّ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الْجَبَّارِ ، عَنْ صَفْوَانَ (1) ، عَنْ أَبِي بَصِيرٍ :

عَنْ أَبِي عَبْدِ اللهِ عليه السّلام فِي الْمَوْلُودِ ، قَالَ : « يُسَمّى فِي الْيَوْمِ السَّابِعِ ، وَيُعَقُّ عَنْهُ ، وَيُحْلَقُ رَأْسُهُ ، وَيُتَصَدَّقُ بِوَزْنِ شَعْرِهِ فِضَّةً ، وَيُبْعَثُ إِلَى الْقَابِلَةِ بِالرِّجْلِ مَعَ الْوَرِكِ ، وَيُطْعَمُ مِنْهُ ، وَيُتَصَدَّقُ ». (2)

10523 / 11. عِدَّةٌ مِنْ أَصْحَابِنَا ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ خَالِدٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ زَكَرِيَّا بْنِ آدَمَ ، عَنِ الْكَاهِلِيِّ :

عَنْ أَبِي عَبْدِ اللهِ عليه السّلام ، قَالَ : « الْعَقِيقَةُ يَوْمَ السَّابِعِ ، وَيُعْطَى (3) الْقَابِلَةُ الرِّجْلَ مَعَ الْوَرِكِ (4) ، وَلَا يُكْسَرُ الْعَظْمُ (5) ». (6)

10524 / 12. الْحُسَيْنُ بْنُ مُحَمَّدٍ ، عَنْ مُعَلَّى بْنِ مُحَمَّدٍ ، عَنِ الْوَشَّاءِ ، عَنْ أَبَانٍ ، عَنْ حَفْصٍ الْكُنَاسِيِّ :

عَنْ أَبِي عَبْدِ اللهِ عليه السّلام ، قَالَ : « الصَّبِيُّ (7) إِذَا وُلِدَ عُقَّ عَنْهُ ، وَحُلِقَ رَأْسُهُ ، وَيُتَصَدَّقُ (8)

__________________

(1) صفوان هذا هو صفوان بن يحيى ، وقد أكثر من الرواية عن أبي بصير بالتوسّط ، وروايته عنه مباشرة منحصرةبما ورد في ما نحن فيه والتهذيب ، ج 2 ، ص 148 ، ح 580 ؛ والزهد ، ص 85 ، ح 229 ؛ وتفسير القمّي ، ج 1 ، ص 326 ؛ وج 2 ، ص 197. وخبر التهذيب أورده الشيخ في ج 2 ، ص 149 ، ح 587 وقد توسّط بين صفوان وأبي بصير منصور ، وهو ابن حازم.

والظاهر وقوع خلل في هذه الموارد القليلة ؛ من سقط أو إرسال ، واحتمال إدراك صفوان بن يحيى المتوفّى سنة عشر ومائتين أبا بصير المتوفّى سنة خمسين ومائة فترة قليلة وأخذه عنه بعض الروايات ، يبعّده تفرّق موضوعات هذه الأخبار. راجع : رجال النجاشي ، ص 197 ، الرقم 524 ؛ وص 441 ، الرقم 1187.

(2) الوافي ، ج 23 ، ص 1341 ، ح 23355 ؛ الوسائل ، ج 21 ، ص 420 ، ح 27468.

(3) في « بن » والوسائل : « وتعطى ». وفي « ن » بالتاء والياء معاً.

(4) في « بح ، بخ ، بف » : « والورك ».

(5) في الوافي : « يعني ما يعطي القابلة لا يكسر عظمه ».

(6) التهذيب ، ج 7 ، ص 443 ، ح 1772 ، معلّقاً عن الكليني الوافي ، ج 23 ، ص 1346 ، ح 23372 ؛ الوسائل ، ج 21 ، ص 421 ، ح 27472.

(7) في الوافي : « المولود ».

(8) في « م ، ن ، بح ، بن ، جت ، جد » الوافي والوسائل والتهذيب : « وتصدّق ».