بِوَزْنِ شَعْرِهِ وَرِقاً ، وَأُهْدِيَ إِلَى الْقَابِلَةِ الرِّجْلُ مَعَ الْوَرِكِ (1) ، وَيُدْعى نَفَرٌ مِنَ الْمُسْلِمِينَ ، فَيَأْكُلُونَ ، وَيَدْعُونَ لِلْغُلَامِ ، وَيُسَمّى يَوْمَ السَّابِعِ ». (2)
10518 / 6. عِدَّةٌ مِنْ أَصْحَابِنَا ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ خَالِدٍ ؛ وَ (3) عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ عُثْمَانَ بْنِ عِيسى ، عَنْ سَمَاعَةَ ، قَالَ :
قَالَ أَبُو عَبْدِ اللهِ عليه السّلام : « الصَّبِيُّ يُعَقُّ عَنْهُ ، وَيُحْلَقُ رَأْسُهُ وَهُوَ ابْنُ سَبْعَةِ أَيَّامٍ ، وَيُوزَنُ شَعْرُهُ وَيُتَصَدَّقُ عَنْهُ (4) بِوَزْنِ شَعْرِهِ ذَهَباً (5) أَوْ فِضَّةً ، وَيُطْعَمُ (6) الْقَابِلَةُ الرِّجْلَ وَالْوَرِكَ ».
وَقَالَ : « الْعَقِيقَةُ بَدَنَةٌ أَوْ شَاةٌ ». (7)
10519 / 7. عِدَّةٌ مِنْ أَصْحَابِنَا ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ الْحَكَمِ ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ أَبِي حَمْزَةَ ، عَنْ أَبِي بَصِيرٍ :
عَنْ أَبِي عَبْدِ اللهِ عليه السّلام ، قَالَ : « إِذَا وُلِدَ لَكَ غُلَامٌ أَوْ جَارِيَةٌ ، فَعُقَّ عَنْهُ يَوْمَ السَّابِعِ شَاةً أَوْ جَزُوراً ، وَكُلْ (8) مِنْهَا (9) ، وَأَطْعِمْ ، وَسَمِّ (10) ، وَاحْلِقْ رَأْسَهُ يَوْمَ السَّابِعِ ، وَتَصَدَّقْ بِوَزْنِ شَعْرِهِ ذَهَباً أَوْ فِضَّةً (11) ، وَأَعْطِ الْقَابِلَةَ طَائِفَةً (12) مِنْ ذلِكَ ، فَأَيَّ
__________________
(1) هكذا في « م ، بح ، بف ، بن ، جت ، جد » والوافي والوسائل. وفي سائر النسخ والمطبوع : « والورك ». وقال الفيروز آبادي : « الورك بالفتح والكسر ، ككتف : ما فوق الفخذ ». القاموس المحيط ، ج 2 ، ص 1266.
(2) التهذيب ، ج 7 ، ص 442 ، ح 1770 ، معلّقاً عن الكليني. وراجع ، ح 12 من هذا الباب الوافي ، ج 23 ، ص 1344 ، ح 23365 ؛ الوسائل ، ج 21 ، ص 423 ، ح 27479.
(3) في السند تحويل بعطف « عليّ بن إبراهيم ، عن أبيه » على « عدّة من أصحابنا ، عن أحمد بن محمّد بن خالد ».
(4) في « بن ، جد » والوسائل : « عنه ».
(5) في « م ، بن ، جد » وحاشية « جت » والوسائل : « ذهب ».
(6) في « م ، جد » والوافي والوسائل : « وتطعم ».
(7) الوافي ، ج 23 ، ص 1346 ، ح 23371 ؛ الوسائل ، ج 21 ، ص 421 ، ح 27473.
(8) في « بخ » : « أو كل ».
(9) في « بخ » والوسائل : « منهما ».
(10) في « بن » والوسائل : « وسمّه ».
(11) في « جد » : « وفضّة ».
(12) في « م ، ن ، بح ، بف ، بن ، جد » والوافي والوسائل : « طائفاً ». وفي « جت » : « طابقاً ». وفي المرآة : « في أكثر النسخ