10516 / 4. وَعَنْهُ (1) ، عَنْ رَجُلٍ :

عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ عليه السّلام أَنَّهُ (2) قَالَ : « إِذَا كَانَ يَوْمُ السَّابِعِ وَقَدْ وُلِدَ لِأَحَدِكُمْ غُلَامٌ أَوْ جَارِيَةٌ ، فَلْيَعُقَّ عَنْهُ كَبْشاً ، عَنِ الذَّكَرِ ذَكَراً (3) ، وَعَنِ الْأُنْثى مِثْلَ ذلِكَ (4) ، عُقُّوا عَنْهُ ، وَأَطْعِمُوا الْقَابِلَةَ مِنَ الْعَقِيقَةِ ، وَسَمُّوهُ يَوْمَ السَّابِعِ ». (5)

10517 / 5. الْحُسَيْنُ بْنُ مُحَمَّدٍ ، عَنْ مُعَلَّى بْنِ مُحَمَّدٍ ، عَنِ الْحَسَنِ بْنِ عَلِيٍّ ، عَنْ أَبَانٍ ، عَنْ حَفْصٍ الْكُنَاسِيِّ :

عَنْ أَبِي عَبْدِ اللهِ عليه السّلام ، قَالَ (6) : « الْمَوْلُودُ (7) إِذَا وُلِدَ عُقَّ عَنْهُ ، وَحُلِقَ رَأْسُهُ ، وَتُصُدِّقَ‌

__________________

(1) ورد الخبر في التهذيب ، ج 7 ، ص 442 ، ح 1769 عن محمّد بن يعقوب وقد عبّر عنه بالضمير عن عليّ عن رجل عن أبي جعفر عليه السّلام. فالظاهر إرجاع الضمير إلى عليّ بن إبراهيم المعبّر عنه بعليّ في سند التهذيب. لكنّ الخبر أورده الشيخ الحرّ في الوسائل ، ج 21 ، ص 423 ، ح 27478 بعد الحديث الثالث من الباب وقال : « وبالإسناد عن يونس عن رجل ». وهو الظاهر.

توضيح ذلك : لا ريب في انصراف عنوان أبي جعفر عليه السّلام إلى مولانا الباقر عليه السّلام إلاّ إذا قامت القرينة على إرادة أبي جعفر الثاني محمّد بن عليّ الجواد عليه السّلام. ولم نجد قرينة دالّة على هذا الأمر في ح 10459 و 10739 و 11760 و 11790 و 12094 و 12408 و 12834. فانصراف أبي جعفر عليه السّلام إلى كون المراد منه محمّد بن عليّ الباقر عليه السّلام باق بحاله في ما نحن فيه.

إذا تبيّن هذا فنقول : رواية عليّ بن إبراهيم عن أبي جعفر الباقر عليه السّلام بواسطة واحدة مختلّة بلا ريب. والراوي عن أبي جعفر عليه السّلام بواسطة واحدة هو إمّا أبو بصير أو يونس. أمّا أبو بصير ، فلم نجد روايته عن عنوان مبهم ، في الكتب الأربعة إلاّفي التهذيب ، ج 9 ، ص 26 ، ح 104. وأمّا يونس وهو ابن عبد الرحمن فروايته عن العناوين المبهمة كثيرة جدّاً.

فعليه الضمير راجع إلى يونس ويكون السند معلّقاً.

(2) في التهذيب : « أنّه ».

(3) في « بخ ، بف » والوافي : « ذكر ».

(4) في الوافي : « قوله عليه السّلام : مثل ذلك ، يحتمل الذكر والانثى ، ولكلٍّ مؤيّد من أخبار هذا الباب ».

(5) التهذيب ، ج 7 ، ص 442 ، ح 1769 ، معلّقاً عن الكليني ، عن عليّ ، عن رجل. الفقيه ، ج 3 ، ص 485 ، ح 4715 ، بسند آخر ، مع اختلاف يسير وزيادة. فقه الرضا عليه السّلام ، ص 239 ، مع اختلاف يسير الوافي ، ج 23 ، ص 1346 ، ح 23370 ؛ الوسائل ، ج 21 ، ص 423 ، ح 27478.

(6) في « ن ، بح ، جد » : + « قال ».

(7) في « م ، ن ، بن ، جد » وحاشية « بح » والوسائل والتهذيب : « الصبيّ ».