سَأَلْتُ أَبَا الْحَسَنِ عليه السّلام عَنِ الْعَقِيقَةِ عَلَى الْمُوسِرِ وَالْمُعْسِرِ؟

فَقَالَ : « لَيْسَ عَلَى مَنْ لَايَجِدُ (1) شَيْ‌ءٌ ». (2)

10512 / 2. عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ مَرَّارٍ ، عَنْ يُونُسَ ، عَنْ إِسْحَاقَ (3) ‌بْنِ عَمَّارٍ :

عَنْ أَبِي إِبْرَاهِيمَ عليه السّلام ، قَالَ : سَأَلْتُهُ عَنِ الْعَقِيقَةِ عَلَى الْمُعْسِرِ وَالْمُوسِرِ؟

فَقَالَ : « لَيْسَ عَلى مَنْ لَايَجِدُ (4) شَيْ‌ءٌ ». (5)

17 بَابُ أَنَّهُ يُعَقُّ يَوْمَ السَّابِعِ عَنِ الْمَوْلُودِ (6) وَيُحْلَقُ رَأْسُهُ وَيُسَمّى‌

10513 / 1. حُمَيْدُ بْنُ زِيَادٍ ، عَنِ ابْنِ سَمَاعَةَ ، عَنِ ابْنِ جَبَلَةَ (7) ؛

وَ (8) عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدٍ ، عَنْ (9) صَالِحِ بْنِ أَبِي حَمَّادٍ ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ جَبَلَةَ ، عَنْ‌ عَبْدِ اللهِ بْنِ سِنَانٍ :

__________________

المطبوع : « عن » بدل « و ». وقد تكرّرت في الأسناد رواية محمّد بن أبي حمزة عن إسحاق بن عمّار ، ولم نجد رواية محمّد بن أبي حمزةعنه بالتوسّط في موضع. راجع : معجم رجال الحديث ، ج 14 ، ص 405.

(1) في « م ، جد » وحاشية « جت » والوافي والتهذيب : « لم يجد ».

(2) التهذيب ، ج 7 ، ص 441 ، ح 1765 ، معلّقاً عن الكليني الوافي ، ج 23 ، ص 1332 ، ح 23341 ؛ الوسائل ، ج 21 ، ص 419 ، ح 27466.

(3) في الوسائل : « إسماعيل ». والظاهر أنّه سهو نشأ من تقدّم ذكر إسماعيل في السند.

(4) في « بن ، جد » وحاشية « جت » والوافي : « لم يجد ».

(5) الوافي ، ج 23 ، ص 1332 ، ح 23341 ؛ الوسائل ، ج 21 ، ص 419 ، ذيل ح 27466.

(6) هكذا في جميع النسخ. وفي المطبوع : « للمولود ».

(7) في التهذيب : « عن ابن جبلة ».

(8) في السند تحويل بعطف « عليّ بن محمّد عن صالح بن أبي حمّاد ، عن عبد الله بن جبلة » على « حميد بن زياد ، عن ابن سماعة ، عن ابن جبلة ».

(9) في التهذيب : « و ». وهو سهو واضح ؛ فقد روى عليّ بن محمّد شيخ المصنّف قدّس سرّه عن صالح بن أبي حمّاد في أسنادٍ عديدة. راجع : معجم رجال الحديث ، ج 12 ، ص 321 322.