أَمْصَارِكُمْ ؛ فَإِنَّ اللهَ عَزَّ وَجَلَّ يَقُولُ (1) : وَعِزَّتِي وَجَلَالِي وَعَظَمَتِي وَارْتِفَاعِ مَكَانِي (2) ، لَا تَأْكُلُ نُفَسَاءُ يَوْمَ تَلِدُ الرُّطَبَ ، فَيَكُونُ غُلَاماً إِلاَّ كَانَ حَلِيماً (3) ، وَإِنْ كَانَتْ جَارِيَةً كَانَتْ حَلِيمَةً (4) ». (5)
10489 / 5. عَنْهُ (6) ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَلِيٍّ ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الشَّامِيِّ ، عَنْ صَالِحِ بْنِ عُقْبَةَ ، قَالَ :
سَمِعْتُ أَبَا عَبْدِ اللهِ عليه السّلام يَقُولُ : « أَطْعِمُوا الْبَرْنِيَّ نِسَاءَكُمْ فِي نِفَاسِهِنَّ ، تَحْلُمْ (7) أَوْلَادُكُمْ ». (8)
10490 / 6. مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيى ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الْحُسَيْنِ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ قَبِيصَةَ ، عَنْ عَبْدِ اللهِ النَّيْسَابُورِيِّ (9) ، عَنْ هَارُونَ بْنِ مُسْلِمٍ (10) ، عَنْ أَبِي مُوسى ، عَنْ أَبِي الْعَلَاءِ الشَّامِيِّ ، عَنْ سُفْيَانَ الثَّوْرِيِّ ، عَنْ أَبِي زِيَادٍ :
عَنِ الْحَسَنِ بْنِ عَلِيٍّ عليهما السّلام ، قَالَ : « قَالَ رَسُولُ اللهِ صلّى الله عليه وآله وسلّم : أَطْعِمُوا حَبَالَاكُمُ اللُّبَانَ (11) ؛ فَإِنَّ الصَّبِيَّ إِذَا غُذِّيَ فِي بَطْنِ أُمِّهِ بِاللُّبَانِ اشْتَدَّ قَلْبُهُ ، وَزِيدَ (12) فِي (13) عَقْلِهِ ،
__________________
(1) في « بح ، بخ ، بف ، جت » والتهذيب والمحاسن : « قال ».
(2) في « بخ ، بف » : « وعظمتي وارتفاع مكاني ».
(3) في التهذيب : « حكيماً ».
(4) في التهذيب : « حكيمة ».
(5) المحاسن ، ص 535 ، كتاب المآكل ، ح 3 ، عن عدّة من أصحابنا ، عن عليّ بن أسباط. التهذيب ، ج 7 ، ص 440 ، ح 1757 ، معلّقاً عن الكليني. راجع : الخصال ، ص 636 ، أبواب الثمانين وما فوقه ، ح 10 ؛ وتحف العقول ، ص 124 الوافي ، ج 23 ، ص 1312 ، ح 23298 ؛ الوسائل ، ج 21 ، ص 402 ، ح 27412.
(6) الضمير راجع إلى أحمد بن محمّد بن خالد المذكور في السند السابق.
(7) في « بح ، بخ ، بف » والوافي : « يحلم ».
(8) المحاسن ، ص 534 ، كتاب المآكل ، ح 800 ، بسنده عن أبي سعيد الشامي ، مع زيادة في آخره الوافي ، ج 23 ، ص 1312 ، ح 23299 ؛ الوسائل ، ج 21 ، ص 403 ، ح 27413.
(9) في « بح ، جت » : « النيشابوري ».
(10) في « م ، بن ، جد » وحاشية « جت » والوسائل : « هارون بن موسى ».
(11) « اللِّبان » بالكسر والضمّ : الكندر. انظر : الصحاح ، ج 6 ، ص 2192 2193 ؛ القاموس المحيط ، ج 2 ، ص 1615 ( لبن ).
(12) في « بح ، جت » : « ويزيد ».
(13) في الوسائل : « في ».