10482 / 16. مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيى (1) ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الْحُسَيْنِ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ اللهِ بْنِ هِلَالٍ ، عَنِ الْعَلَاءِ بْنِ رَزِينٍ (2) ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ مُسْلِمٍ :
عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ عليه السّلام ، قَالَ : « إِنَّ أَبْغَضَ الْأَسْمَاءِ إِلَى اللهِ عَزَّ وَجَلَّ حَارِثٌ وَمَالِكٌ وَخَالِدٌ ». (3)
10483 / 17. مُحَمَّدُ بْنُ الْحُسَيْنِ (4) ، عَنْ جَعْفَرِ بْنِ بَشِيرٍ (5) ، عَنِ ابْنِ بُكَيْرٍ ، عَنْ زُرَارَةَ ، قَالَ :
سَمِعْتُ أَبَا جَعْفَرٍ عليه السّلام يَقُولُ : « إِنَّ رَجُلاً كَانَ يَغْشى (6) عَلِيَّ بْنَ الْحُسَيْنِ عليهما السّلام ، وَكَانَ (7) يُكَنّى أَبَا مُرَّةَ (8) ، فَكَانَ (9) إِذَا اسْتَأْذَنَ عَلَيْهِ يَقُولُ : أَبُو مُرَّةَ بِالْبَابِ ، فَقَالَ لَهُ عَلِيُّ بْنُ الْحُسَيْنِ عليهما السّلام : بِاللهِ إِذَا جِئْتَ إِلى (10) بَابِنَا (11) ، فَلَا تَقُولَنَّ : أَبُو مُرَّةَ ». (12)
__________________
بسنده عن السكوني ، عن جعفر بن محمّد ، عن آبائه عليهم السّلام عن النبيّ صلّى الله عليه وآله وسلّم. فقه الرضا عليه السّلام ، ص 239 ، مع اختلاف يسير الوافي ، ج 23 ، ص 1326 ، ح 23328 ؛ الوسائل ، ج 21 ، ص 400 ، ح 27406 ؛ البحار ، ج 16 ، ص 401.
(1) ورد الخبر في التهذيب هكذا : « عنه والضمير راجع إلى محمّد بن يعقوب عن محمّد بن الحسين ». وهوسهو جزماً. والظاهر أنّ جواز النظر من محمّد في « محمّد بن يحيى » إلى « محمّد » في « محمّد بن الحسين » أوجب هذا السهو.
(2) في « بن ، جد » وحاشية « م ، بح » : « بن رزين ».
(3) التهذيب ، ج 7 ، ص 439 ، ح 1753 ، معلّقاً عن الكليني ، عن محمّد بن الحسين الوافي ، ج 23 ، ص 1326 ، ح 23329 ؛ الوسائل ، ج 21 ، ص 398 ، ح 27400.
(4) السند معلّق على سابقه. ويروي عن محمّد بن الحسين ، محمّد بن يحيى.
(5) في الوافي : « الحسين ». والمتكرّر في الأسناد رواية جعفر بن بشير عن [ عبدالله ] بن بكير. ولم نجد رواية جعفر بن الحسين عنه في موضع. راجع : معجم رجال الحديث ، ج 4 ، ص 406 407.
(6) قال الجوهري : « غشي الرجلَ غِشياناً ، أي جاءه ». الصحاح ، ج 6 ، ص 2447 ( غشي ).
(7) في « م ، بخ ، بف ، جت » : « فكان ».
(8) قال الفيروزآبادي : « أبو مرّة : كنية إبليس ». القاموس المحيط ، ج 1 ، ص 659 ( مرر ).
(9) في الوافي : « وكان ».
(10) في الوافي : « إلى ».
(11) في « م ، بح ، بخ ، بن ، جد » والوسائل : « إليّ ثانياً ».
(12) الوافي ، ج 23 ، ص 1326 ، ح 23330 ؛ الوسائل ، ج 21 ، ص 399 ، ح 27405.