صِغَرِهِمْ مَخَافَةَ النَّبَزِ (1) أَنْ يَلْحَقَ بِهِمْ ». (2)
10478 / 12. الْحُسَيْنُ بْنُ مُحَمَّدٍ ، عَنْ مُعَلَّى بْنِ مُحَمَّدٍ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ أَسْلَمَ (3) ، عَنِ الْحُسَيْنِ بْنِ نَصْرٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ عَمْرِو بْنِ شِمْرٍ ، عَنْ جَابِرٍ ، قَالَ :
أَرَادَ أَبُو جَعْفَرٍ عليه السّلام الرُّكُوبَ إِلى بَعْضِ شِيعَتِهِ لِيَعُودَهُ (4) ، فَقَالَ : « يَا جَابِرُ الْحَقْنِي » فَتَبِعْتُهُ ، فَلَمَّا انْتَهى إِلى بَابِ الدَّارِ ، خَرَجَ عَلَيْنَا (5) ابْنٌ لَهُ صَغِيرٌ ، فَقَالَ لَهُ أَبُو جَعْفَرٍ عليه السّلام : « مَا اسْمُكَ؟ » قَالَ (6) : مُحَمَّدٌ ، قَالَ : « فَبِمَا (7) تُكَنّى؟ » قَالَ ، بِعَلِيٍّ ، فَقَالَ (8) لَهُ (9) أَبُو جَعْفَرٍ عليه السّلام : « لَقَدِ احْتَظَرْتَ (10) مِنَ الشَّيْطَانِ احْتِظَاراً شَدِيداً ؛ إِنَّ الشَّيْطَانَ إِذَا سَمِعَ مُنَادِياً يُنَادِي : يَا مُحَمَّدُ (11) ، يَا عَلِيُّ ، ذَابَ كَمَا يَذُوبُ (12) الرَّصَاصُ ، حَتّى إِذَا سَمِعَ مُنَادِياً يُنَادِي بِاسْمِ عَدُوٍّ مِنْ أَعْدَائِنَا (13) ، اهْتَزَّ وَاخْتَالَ (14) ». (15)
__________________
(1) في « بن » : « البتر ». وفي النهاية : « التنابز : التداعي بالألقاب. والنَّبَزُ بالتحريك : اللقب ، وكأنّه يكثر فيما كان ذمّاً ». النهاية ، ج 5 ، ص 8 ( نبز )
(2) التهذيب ، ج 7 ، ص 438 ، ح 1750 ، معلّقاً عن الكليني الوافي ، ج 23 ، ص 1324 ، ح 23324 ؛ الوسائل ، ج 21 ، ص 397 ، ح 27397.
(3) هكذا في « م ، بن ، جد » وحاشية « بح ، بف » والوسائل. وفي « ن ، بح ، بخ ، بف ، جت » والمطبوع والوافي : « محمّد بن مسلم ». ومحمّد بن أسلم هذا هو الطبري الجبلي. وليس في هذه الطبقة من يسمّى بمحمّد بن مسلم. راجع : رجال النجاشي ، ص 368 ، الرقم 999 ؛ الفهرست للطوسي ، ص 385 ، الرقم 589.
(4) في « م ، ن ، بن ، جد » : « يعوده ».
(5) في « م ، جد » : « علينا ».
(6) في « م ، بن ، جت ، جد » والوافي : « فقال ».
(7) في الوسائل ، ح 27386 : « بم ».
(8) في « بن ، جد » : « قال ».
(9) في « م ، بن ، جد » والوافي والوسائل ، ح 27386 : « له ».
(10) في « بن » : « احتصرت ». و « احتظرت » أي دخلتَ في حظيرة حجبتَ بها من الشيطان. راجع : النهاية ، ج 1 ، ص 404 ؛ لسان العرب ، ج 4 ، ص 203 204 ( حظر ).
(11) في « بن » والوسائل ، ح 27386 : + « أو ».
(12) في « بخ ، بف » : « يذاب ».
(13) في « بح ، بخ ، بف ، جت » والوافي : « أصحابنا ».
(14) اختال فهو مختال. وفيه خيلاء ومخيلة : أي كِبْر. النهاية ، ج 2 ، ص 93 ( خيل ).
(15) الوافي ، ج 23 ، ص 1324 ، ح 23325 ؛ الوسائل ، ج 21 ، ص 393 ، ح 27386 ؛ وفيه ، ص 398 ، ح 27402 ،