أَوْ عَلِيٍّ (1) ، أَوِ الْحَسَنِ ، أَوِ الْحُسَيْنِ (2) ، أَوْ جَعْفَرٍ ، أَوْ طَالِبٍ ، أَوْ عَبْدِ اللهِ ، أَوْ فَاطِمَةَ مِنَ النِّسَاءِ ». (3)

10475 / 9. عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ جَعْفَرِ بْنِ مُحَمَّدٍ الْأَشْعَرِيِّ ، عَنِ ابْنِ الْقَدَّاحِ :

عَنْ أَبِي عَبْدِ اللهِ عليه السّلام ، قَالَ : « جَاءَ رَجُلٌ إِلَى النَّبِيِّ صلّى الله عليه وآله وسلّم ، فَقَالَ : يَا رَسُولَ اللهِ ، وُلِدَ لِي غُلَامٌ ، فَمَا ذَا أُسَمِّيهِ؟

قَالَ (4) : سَمِّهِ (5) بِأَحَبِّ الْأَسْمَاءِ إِلَيَّ حَمْزَةَ ». (6)

10476 / 10. عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ الْحُسَيْنِ بْنِ زَيْدِ بْنِ عَلِيِّ بْنِ الْحُسَيْنِ (7) ، عَنْ أَبِيهِ :

عَنْ أَبِي عَبْدِ اللهِ عليهم السّلام ، قَالَ : « قَالَ رَسُولُ اللهِ صلّى الله عليه وآله وسلّم : اسْتَحْسِنُوا (8) أَسْمَاءَكُمْ ؛ فَإِنَّكُمْ تُدْعَوْنَ بِهَا يَوْمَ الْقِيَامَةِ : قُمْ يَا فُلَانَ بْنَ فُلَانٍ إِلى نُورِكَ ، وَقُمْ (9) يَا فُلَانَ بْنَ فُلَانٍ لَانُورَ (10) لَكَ ». (11)

10477 / 11. عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ (12) ، عَنْ صَالِحِ بْنِ السِّنْدِيِّ ، عَنْ جَعْفَرِ بْنِ بَشِيرٍ ، عَنْ‌

__________________

(1) في « بح » والتهذيب : « وأحمد وعليّ ».

(2) في التهذيب : « والحسن والحسين ».

(3) التهذيب ، ج 7 ، ص 438 ، ح 1748 ، معلّقاً عن الكليني الوافي ، ج 23 ، ص 1323 ، ح 23321 ؛ الوسائل ، ج 21 ، ص 396 ، ح 27395.

(4) في « بف » : « فقال ».

(5) في الوسائل : « سمّه ».

(6) التهذيب ، ج 7 ، ص 438 ، ح 1749 ، معلّقاً عن الكليني الوافي ، ج 23 ، ص 1323 ، ح 23322 ؛ الوسائل ، ج 21 ، ص 396 ، ح 27396.

(7) في « م ، بن ، جد » والوسائل : « عبد الله بن الحسين بن زيد بن عليّ ».

(8) في المرآة : « المراد بالاستحسان اختيار ما لا يشعر بنقص ولا ذمّ ، ولا يبعد تعميم الأسماء بحيث يشمل الكنى‌والألقاب ، والمراد بالنور الإمام ، أو الدين الحقّ ، أو جميع العلوم النافعة والأعمال الصالحة ».

(9) في « م ، بخ ، بف ، بن » : « قم » بدون الواو.

(10) في « بح ، بخ » : « فلا نور ».

(11) الوافي ، ج 23 ، ص 1324 ، ح 23323 ؛ الوسائل ، ج 21 ، ص 389 ، ح 27375.

(12) هكذا في التهذيب. وفي « م ، ن ، بح ، بخ ، بف ، بن ، جت ، جد » والمطبوع والوسائل : + « عن أبيه ».