تَرَكْنَا (1) ». (2)

10471 / 5. مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيى ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ الْحَكَمِ ، عَنِ ابْنِ مَيَّاحٍ ، عَنْ فُلَانِ بْنِ حُمَيْدٍ :

أَنَّهُ سَأَلَ أَبَا عَبْدِ اللهِ عليه السّلام ، وَشَاوَرَهُ فِي اسْمِ وَلَدِهِ.

فَقَالَ : « سَمِّهِ بِأَسْمَاءٍ (3) مِنَ (4) الْعُبُودِيَّةِ ».

فَقَالَ : أَيُّ الْأَسْمَاءِ هُوَ؟ فَقَالَ (5) : « عَبْدُ الرَّحْمنِ ». (6)

10472 / 6. الْحُسَيْنُ بْنُ مُحَمَّدٍ ، عَنْ مُعَلَّى بْنِ مُحَمَّدٍ ، عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ سَمَاعَةَ ، عَنْ عَمِّهِ عَاصِمٍ الْكُوزِيِّ :

عَنْ أَبِي عَبْدِ اللهِ عليه السّلام : « أَنَّ النَّبِيَّ صلّى الله عليه وآله وسلّم قَالَ : مَنْ وُلِدَ لَهُ أَرْبَعَةُ أَوْلَادٍ (7) لَمْ يُسَمِّ أَحَدَهُمْ بِاسْمِي (8) ، فَقَدْ جَفَانِي (9) ». (10)

__________________

(1) في المرآة : « يدلّ على جواز التغيير في السابع ، وما ورد من النهي عن التغيير إذا كان الاسم محمّداً لعلّه محمول على ما قبل السابع ، ويمكن حمل هذا الخبر أيضاً على ما إذا كان التغيير إلى اسم عليّ ».

(2) التهذيب ، ج 7 ، ص 437 ، ح 1736 ، معلّقاً عن الكليني الوافي ، ج 23 ، ص 1322 ، ح 23317 ؛ الوسائل ، ج 21 ، ص 392 ، ح 27384.

(3) في « بخ » : « باسم ». وفي « م ، ن ، بن » والوسائل : « اسماً ».

(4) في « بح ، بف » : « من ».

(5) في « ن ، بح ، بخ ، بف » والوافي : « قال ».

(6) الوافي ، ج 23 ، ص 1322 ، ح 23318 ؛ الوسائل ، ج 21 ، ص 391 ، ح 27382.

(7) في الأمالي للطوسي : « ثلاث بنين » بدل « أربعة أولاد ».

(8) في الأمالي للطوسي : « محمّداً ».

(9) الجفاء : البعد عن الشي‌ء ؛ يقال : جَفاه ، إذا بعد عنه. والجفاء أيضاً : ترك الصلة والبرّ. راجع : النهاية ، ج 1 ، ص 280 281 ( جفا ).

وفي مرآة العقول ، ج 21 ، ص 33 : « وربّما قيل : في تخصيص الأربعة بالذكر وجه لطيف ، وهو أنّ الأسماء الأربعة المقدّسة : محمّد ، وعليّ ، وحسن ، وحسين ، فإذا سمّى ثلاثة بهذه الأسماء الأخيرة انتفى الجفاء ».

(10) التهذيب ، ج 7 ، ص 438 ، ذيل ح 1747 ، معلّقاً عن الكليني ، عن عدّة من أصحابنا ، عن أحمد بن محمّد بن عيسى ، عن ابن فضّال ، عن أبي إسحاق ثعلبة بن ميمون ، عن رجل قد سمّاه ، عن أبي جعفر عليه السّلام ، وهذا نفس