فَقَالَ : « وَمَا هذَا مِنَ الْكَلَامِ؟ قُولُوا : شَكَرْتَ الْوَاهِبَ ، وَبُورِكَ لَكَ فِي الْمَوْهُوبِ ، وَبَلَغَ اللهُ بِهِ أَشُدَّهُ ، وَرَزَقَكَ (1) بِرَّهُ ». (2)

10466 / 3. عِدَّةٌ مِنْ أَصْحَابِنَا ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ ، عَنْ بَكْرِ بْنِ صَالِحٍ ، عَمَّنْ ذَكَرَهُ :

عَنْ أَبِي عَبْدِ اللهِ عليه السّلام ، قَالَ : « هَنَّأَ رَجُلٌ رَجُلاً أَصَابَ (3) ابْناً ، فَقَالَ : يَهْنِئُكَ (4) الْفَارِسُ.

فَقَالَ لَهُ الْحَسَنُ (5) عليه السّلام : مَا عِلْمُكَ (6) يَكُونُ فَارِساً أَوْ رَاجِلاً؟

قَالَ (7) : جُعِلْتُ فِدَاكَ ، فَمَا أَقُولُ؟

قَالَ : تَقُولُ : شَكَرْتَ الْوَاهِبَ ، وَبُورِكَ لَكَ فِي الْمَوْهُوبِ ، وَبَلَغَ أَشُدَّهُ ، وَرَزَقَكَ (8) بِرَّهُ (9) ». (10)

10 بَابُ الْأَسْمَاءِ وَالْكُنى‌

10467 / 1. عِدَّةٌ مِنْ أَصْحَابِنَا ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عِيسى ، عَنِ ابْنِ فَضَّالٍ ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ ثَعْلَبَةَ بْنِ مَيْمُونٍ (11) ، عَنْ رَجُلٍ قَدْ (12) سَمَّاهُ :

__________________

(1) في حاشية « جت » : + « الله ».

(2) تحف العقول ، ص 235. نهج البلاغة ، ص 537 ، الحكمة 354 ، وفيه : « وهنّأ بحضرته رجل رجلاً بغلام ولد له فقال له : ليهنئك الفارس ... » وفيهما مع اختلاف يسير الوافي ، ج 23 ، ص 1319 ، ح 23312 ، الوسائل ، ج 44 ، ص 111 ، ح 3.

(3) في « بخ » : « أصابه ».

(4) في الوافي : « نهنّئك ».

(5) في الوافي : + « بن عليّ ».

(6) في حاشية « جت » : « وما علمك ». وفي الوسائل والفقيه : + « أن ». وفي المرآة : « قوله عليه السّلام : ما علمك ، قيل : المعنى : من أين علمت أنّ كونه فارساً أصلح له من كونه راجلاً ، أو أنّه وإن كان على سبيل التفؤّل يتضمّن كذباً ، والأولى الاحتراز عنه ».

(7) في التهذيب : + « قلت ».

(8) في حاشية « جت » : « ورزقت ».

(9) لم ترد هذه الرواية في « جد ».

(10) التهذيب ، ج 7 ، ص 437 ، ح 1744 ، معلّقاً عن الكليني. الفقيه ، ج 3 ، ص 480 ، ح 4687 ، مرسلاً الوافي ، ج 23 ، ص 1320 ، ح 23313 ؛ الوسائل ، ج 21 ، ص 386 ، ح 27370 ؛ البحار ، ج 44 ، ص 111 ، ح 4.

(11) في « م ، بن ، جد » وحاشية « بح » والوسائل : « بن ميمون ».

(12) في « م ، بن ، جد » والوسائل : « قد ».