خَلاَّقَيْنِ ، فَيُقَالُ (1) لَهُمَا : اخْلُقَا كَمَا يُرِيدُ (2) اللهُ ذَكَراً أَوْ أُنْثى ، صَوِّرَاهُ ، وَاكْتُبَا أَجَلَهُ وَرِزْقَهُ (3) وَمَنِيَّتَهُ (4) ، وَشَقِيّاً أَوْ سَعِيداً ، وَاكْتُبَا لِلّهِ الْمِيثَاقَ الَّذِي أَخَذَهُ (5) عَلَيْهِ (6) فِي الذَّرِّ (7) بَيْنَ عَيْنَيْهِ ، فَإِذَا دَنَا خُرُوجُهُ مِنْ بَطْنِ أُمِّهِ (8) ، بَعَثَ (9) اللهُ إِلَيْهِ (10) مَلَكاً يُقَالُ لَهُ : زَاجِرٌ ، فَيَزْجُرُهُ ، فَيَفْزَعُ فَزَعاً ، فَيَنْسَى الْمِيثَاقَ ، وَيَقَعُ إِلَى الْأَرْضِ يَبْكِي (11) مِنْ زَجْرَةِ الْمَلَكِ ». (12)

7 بَابُ أَكْثَرِ مَا تَلِدُ الْمَرْأَةُ‌

10461 / 1. مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيى وَغَيْرُهُ ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عِيسى ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي نَصْرٍ ، عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ عَمْرٍو (13) ، عَنْ شُعَيْبٍ الْعَقَرْقُوفِيِّ :

عَنْ أَبِي عَبْدِ اللهِ عليه السّلام ، قَالَ : « إِنَّ لِلرَّحِمِ أَرْبَعَةَ (14) سُبُلٍ ، فِي أَيِّ سَبِيلٍ سَلَكَ فِيهِ الْمَاءُ ، كَانَ مِنْهُ الْوَلَدُ : وَاحِدٌ ، وَاثْنَانِ (15) ، وَثَلَاثَةٌ ، وَأَرْبَعَةٌ ، وَلَا يَكُونُ (16) إِلى سَبِيلٍ أَكْثَرُ مِنْ وَاحِدٍ ». (17)

__________________

(1) في « بن » : « يقال ».

(2) في « م ، ن ، بن ، جد » وحاشية « بح ، جت » : « أراد ».

(3) في الوافي : « ورزقه ».

(4) المنيّة : هي الموت. وجمعها : المنايا ؛ لأنّها مقدّرة بوقت مخصوص. النهاية ، ج 4 ، ص 368 ( منى ).

(5) في « م ، بح ، بخ ، بف ، بن ، جد » : « أخذ ».

(6) في « ن ، بخ ، بف » والبحار : « عليه ».

(7) في « ن ، بخ ، بف » وحاشية « جت » : + « عليه ». وقوله : « الذرّ » أي عالم الذرّ ، وهو في الأصل صغار النمل ، كنّي به عن أولاد آدم حين استخرجوا من صلبه لأخذ الميثاق منهم.

(8) في « بح ، بخ ، بف » : « من بطن امّه ».

(9) في « بن » : « يبعث ».

(10) في « بخ » والوافي : « إليه ».

(11) في البحار : « ويبكي ».

(12) الوافي ، ج 23 ، ص 1285 ، ح 23231 ؛ البحار ، ج 60 ، ص 364 ، ح 58.

(13) هكذا في « م ، ن ، بح ، بخ ، بف ، جت ، جد » والوافي والبحار. وفي « بن » والمطبوع : « إسماعيل بن عمر » ، والرجل مجهول لم نعرفه.

(14) في « م » : « أربع ».

(15) في « بخ ، بف ، جت » : « واثنين ». وفي الوافي : « أو اثنين ».

(16) في « ن ، بح ، بف » : « لا يكون » بدون الواو.

(17) الوافي ، ج 23 ، ص 1289 ، ح 23234 ؛ البحار ، ج 60 ، ص 347 ، ح 32.