يَدْخُلُ طَعَامُهُ وَشَرَابُهُ مِنْ تِلْكَ الْعُرُوقِ ، ثُمَّ يَنْزِلُ إِلَى الْقُفْلِ الْأَسْفَلِ ، فَيَمْكُثُ (1) فِيهِ (2) ثَلَاثَةَ أَشْهُرٍ (3) ؛ فَذلِكَ تِسْعَةُ أَشْهُرٍ. ثُمَّ تُطْلَقُ (4) الْمَرْأَةُ ، فَكُلَّمَا طُلِقَتْ (5) ، انْقَطَعَ عِرْقٌ مِنْ (6) سُرَّةِ (7) الصَّبِيِّ ، فَأَصَابَهَا ذلِكَ الْوَجَعُ ، وَيَدُهُ (8) عَلى (9) سُرَّتِهِ (10) حَتّى يَقَعَ إِلَى (11) الْأَرْضِ ، وَيَدُهُ مَبْسُوطَةٌ ، فَيَكُونُ رِزْقُهُ حِينَئِذٍ مِنْ فِيهِ ». (12)
10459 / 6. مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الْحُسَيْنِ (13) ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْمَاعِيلَ أَوْ غَيْرِهِ ، قَالَ :
قُلْتُ لِأَبِي جَعْفَرٍ (14) عليه السّلام : جُعِلْتُ فِدَاكَ ، الرَّجُلُ يَدْعُو (15) لِلْحُبْلى أَنْ يَجْعَلَ اللهُ مَا فِي بَطْنِهَا ذَكَراً سَوِيّاً؟
قَالَ (16) : « يَدْعُو (17) مَا بَيْنَهُ وَبَيْنَ أَرْبَعَةِ أَشْهُرٍ ؛ فَإِنَّهُ أَرْبَعِينَ لَيْلَةً نُطْفَةٌ ، وَأَرْبَعِينَ لَيْلَةً
__________________
(1) في « بف » : « فمكث ». وفي الوافي : « فتمكث »
(2) في « بف » : « فيه ».
(3) في « جد » : « أشهر ».
(4) الطَلْقُ : وجع الولادة. الصحاح ، ج 4 ، ص 1517 ( طلق ).
(5) في « بن » : + « طلقة ».
(6) في « جد » : « من ».
(7) هكذا في « بن ، م ، ن ، جت ، جد » والوافي والبحار. وفي سائر النسخ والمطبوع : « صرّة ».
(8) في « بح » : « ويديه ».
(9) في « بف ، بن ، جد » وحاشية « بح ، جت » : « في ».
(10) هكذا في « بن ، م ، ن ، جد ، جت » والوافي والبحار. وفي سائر النسخ والمطبوع : « صرّته ».
(11) في « بخ » والبحار : « على ».
(12) الوافي ، ج 23 ، ص 1283 ، ح 23229 ؛ البحار ، ج 60 ، ص 363 ، ح 57.
(13) هكذا في « م ، بح ، بن ، جت ، جد » وحاشية « ن » والوسائل والبحار. وفي « ن » : « أحمد بن الحسين ». وفي « بف » : « أحمد بن محمّد ». وفي « بخ » والمطبوع : « محمّد بن يحيى عن أحمد بن محمّد عن محمّد بن الحسين ».
وقد تكرّر في الأسناد رواية محمّد بن يحيى عن محمّد بن الحسين [ بن أبي الخطّاب ] عن محمّد بن إسماعيل [ بن بزيع ]. راجع : معجم رجال الحديث ، ج 15 ، ص 418 420 وص 435 436.
(14) في « بخ ، بف » : « لأبي عبد الله ». وفي الوسائل : « لأبي الحسن ».
(15) في « بن » : + « الله ».
(16) في « م ، بن ، جد » والوافي والوسائل : « فقال ».
(17) في « بح » : « تدعو ».