تَلَقَّتْهَا الْمَلَائِكَةُ ، فَصَوَّرُوهَا (1) ، ثُمَّ قَالُوا (2) : يَا رَبِّ ، أَذَكَراً (3) أَوْ أُنْثى؟ فَيَقُولُ الرَّبُّ جَلَّ جَلَالُهُ : أَيَّ ذلِكَ شَاءَ ، فَيَقُولَانِ : تَبَارَكَ (4) اللهُ أَحْسَنُ الْخَالِقِينَ ، ثُمَّ تُوضَعُ (5) فِي بَطْنِهَا ، فَتَرَدَّدُ (6) تِسْعَةَ أَيَّامٍ فِي (7) كُلِّ عِرْقٍ (8) وَمَفْصِلٍ (9) مِنْهَا ، وَلِلرَّحِمِ (10) ثَلَاثَةُ أَقْفَالٍ : قُفْلٌ فِي أَعْلَاهَا مِمَّا يَلِي أَعْلَى (11) السُّرَّةِ (12) مِنَ الْجَانِبِ (13) الْأَيْمَنِ ، وَالْقُفْلُ اْلآخَرُ (14) وَسَطَهَا ، وَالْقُفْلُ اْلآخَرُ (15) أَسْفَلَ مِنَ الرَّحِمِ (16) ، فَيُوضَعُ بَعْدَ تِسْعَةِ أَيَّامٍ فِي الْقُفْلِ الْأَعْلى ، فَيَمْكُثُ (17) فِيهِ ثَلَاثَةَ أَشْهُرٍ ، فَعِنْدَ ذلِكَ يُصِيبُ (18) الْمَرْأَةَ خُبْثُ النَّفْسِ وَالتَّهَوُّعُ ، ثُمَّ يَنْزِلُ (19) إِلَى الْقُفْلِ الْأَوْسَطِ ، فَيَمْكُثُ (20) فِيهِ ثَلَاثَةَ أَشْهُرٍ ، وَسُرَّةُ (21) الصَّبِيِّ فِيهَا مَجْمَعُ الْعُرُوقِ ، وَعُرُوقُ الْمَرْأَةِ كُلُّهَا مِنْهَا ،

__________________

وفي التشبيه إشارة لطيفة إلى اشتباه خير بني آدم بشرّهم إلى أن يميّز الله الخبيث من الطيّب. وأضاف في المرآة : « يمكن أن يقرأ القدّاح بفتح القاف وتشديد الدال ، وهو صانع القدح ، أفاض وشرع في بريها ونحتها كالقدّاح ، فبراهم مختلفة كالقدّاح ». راجع : تاج العروس ، ج 5 ، ص 72 ( فوض ) ؛ الصحاح ، ج 1 ، ص 394 ( قدح ).

(1) في المرآة : « فصوّرها ، لعلّ العلقة وما بعدها داخلة في التصوير ، وهذا مجمل لما فصّل في الخبر السابق.

(2) في « بن » : « فقالوا ».

(3) في « جت » : « ذكراً » من دون همزة الاستفهام. وفي « م ، ن ، بخ ، بف ، بن ، جد » والوافي والبحار : « أذكر ».

(4) في البحار : « فتبارك ». (5) في « م ، ن ، بخ ، بف ، بن ، جد » والبحار : « يوضع ».

(6) في « م ، بخ ، بف ، جد » : « فيردّد ». وفي المرآة : « لعلّ تردّدها كناية عمّا يوفيها من مزاج الامّ ، أو يختلط بها من‌النطفة الخارجة من جميع عروقها ، ثمّ إنّه يحتمل أن يكون نزولها إلى الأوسط والأسفل بعضها لعظم جثّتها لا بكلّها ». (7) في « م ، ن ، بن ، جد » والبحار : « وفي ».

(8) في « بخ » : « عروق ». (9) في « م ، ن ، بن » : « مفصل » بدون الواو.

(10) هكذا في « ن ، بح ، بخ ، بف ، بى ، جت » والوافي والبحار. وفي « خ ، م ، بن ، جد ، جز » : « ومفصل وللرحم ». وفي المطبوع : « ومفصل ومنها للرحم » كلاهما بدل « ومفصل منها وللرحم ».

(11) في الوافي : « أعلى ».

(12) هكذا في « م ، ن » والوافي والبحار. وفي سائر النسخ والمطبوع : « الصرّة ».

(13) في « م » والبحار : « جانب ». (14) في البحار : + « في ».

(15) في البحار : « والقفل الآخر ». (16) في الوافي : « أسفل من الرحم ، أي أسفل موضع منها ».

(17) في « ن » والوافي : « فتمكث ».

(18) في « بخ » والوافي : « تصيب ».

(19) في الوافي : « تنزل ».

(20) في « بف » والوافي : « فتمكث ».

(21) هكذا في « بن ، جد ، م ، ن » وحاشية « جت » والوافي والبحار. وفي سائر النسخ والمطبوع : « صرّة ».