أَوَانُ خُرُوجِ الْوَلَدِ تَامّاً أَوْ غَيْرَ تَامٍّ ، أَوْحَى اللهُ عَزَّ وَجَلَّ إِلَى الرَّحِمِ : أَنِ افْتَحِي بَابَكِ حَتّى يَخْرُجَ خَلْقِي إِلى أَرْضِي ، وَيَنْفُذَ (1) فِيهِ أَمْرِي ، فَقَدْ (2) بَلَغَ أَوَانُ خُرُوجِهِ ».
قَالَ : « فَيَفْتَحُ (3) الرَّحِمُ بَابَ الْوَلَدِ ، فَيَبْعَثُ (4) اللهُ إِلَيْهِ مَلَكاً يُقَالُ لَهُ : زَاجِرٌ ، فَيَزْجُرُهُ زَجْرَةً ، فَيَفْزَعُ (5) مِنْهَا الْوَلَدُ ، فَيَنْقَلِبُ ، فَيَصِيرُ (6) رِجْلَاهُ فَوْقَ رَأْسِهِ ، وَرَأْسُهُ فِي أَسْفَلِ الْبَطْنِ لِيُسَهِّلَ اللهُ عَلَى الْمَرْأَةِ وَعَلَى الْوَلَدِ الْخُرُوجَ ».
قَالَ (7) : « فَإِذَا احْتُبِسَ زَجَرَهُ الْمَلَكُ زَجْرَةً أُخْرى ، فَيَفْزَعُ (8) مِنْهَا ، فَيَسْقُطُ الْوَلَدُ إِلَى الْأَرْضِ بَاكِياً فَزِعاً مِنَ الزَّجْرَةِ ». (9)
10458 / 5. مُحَمَّدٌ (10) ، عَنْ (11) أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ (12) ، عَنِ الْحُسَيْنِ بْنِ سَعِيدٍ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الْفُضَيْلِ ، عَنْ أَبِي حَمْزَةَ ، قَالَ :
سَأَلْتُ أَبَا جَعْفَرٍ عليه السّلام عَنِ الْخَلْقِ؟
فَقَالَ (13) : « إِنَّ اللهَ تَبَارَكَ وَتَعَالى لَمَّا خَلَقَ الْخَلْقَ مِنْ طِينٍ (14) ، أَفَاضَ بِهَا كَإِفَاضَةِ الْقِدَاحِ (15) ، فَأَخْرَجَ الْمُسْلِمَ ، فَجَعَلَهُ سَعِيداً ، وَجَعَلَ الْكَافِرَ شَقِيّاً ، فَإِذَا وَقَعَتِ النُّطْفَةُ
__________________
(1) في « بخ » : « وتنفذ ».
(2) في « بخ » : « قد ».
(3) في « بخ » : « فتفتح ».
(4) في الوافي : « فبعث ».
(5) في « بح » : « فيفرغ ».
(6) في « م ، ن ، بح ، بخ ، جت » : « فتصير ».
(7) في « بف » : « قال ».
(8) في « بح » : « فيفرغ ».
(9) الوافي ، ج 23 ، ص 1281 ، ح 23228 ؛ البحار ، ج 6 ، ص 344 ، ح 31.
(10) هكذا في « م ، بح ، بخ ، بف ، بن ، جت ، جد ». وفي المطبوع والبحار : + « بن يحيى ».
(11) في « ن » : « محمّد عن ».
(12) في « م ، بف ، بن ، جد » وحاشية « جت » : « بن محمّد ».
(13) هكذا في « م ، بح ، بف ، بن ، جت » والوافي والبحار. وفي « جد » : « فقال ». وفي سائر النسخ والمطبوع : « قال ».
(14) في « بن ، جد » : « الطين ».
(15) في تاج العروس : « أفاض القداح وأفاض بها وعليها : ضرب بها ». وفي الوافي : « والقداح : جمع قِدح بالكسر وهو السهم قبل أن يُراش ويُركّب نصله ، فكأنّهم كانوا يخلطونها ويقرعون بها بعد ما يكتبون عليها أسماءهم.